生有
俱舍 · 俱舍论
定义
所谓的本有即指死有之前的有，也就是生有结生刹那以后的五蕴相续，因而死心最后刹那、结生第一刹那分别称为死有与生有，它们绝对是刹那性，而中有、本有是相续存在。
《俱舍论释》第三品 分别世间解释颂文：四有中本有、死有、生有
生有也即入胎刹那之五蕴。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第三品 分别世间解释颂文「四有之中生有惑」
诸家
一些大乘经典也说，依靠不可思议的等持、发愿力，或者以佛不可思议的加持力也可以入胎，《经庄严论》中说“观生如入苑”，菩萨来此世界，就如同进入花园中游玩，而不是以烦恼心投生的。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第三品 分别世间讲记引大乘不共说；本论则许生有是烦恼性
辨析
四有中的生有是烦恼性。那么是以什么烦恼结生到生有的呢？以自地的一切根本烦恼结生的，而不是以他地的烦恼。除了生有外其他的中有、本有、死有具有善、不善、无记法三种。
《俱舍论释》第三品 分别世间解释颂文：生有唯烦恼性，余三有通三性
梵藏
- upapattibhavaḥ उपपत्तिभवः ·skye ba'i srid pa སྐྱེ་བའི་སྲིད་པ་ 翻译名义大集 第 7681 条
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。