五趣
俱舍 · 俱舍论
定义
什么是五趣呢？也就是三界中的地狱以及“等”字所包括的饿鬼、旁生、天界及人间这五趣，《宣说三有经》中宣说了各自的名称。
《俱舍论释》第三品 分别世间解释颂文「彼中地狱等五趣」
诸家
有些论中说是“六趣”，也即将非天算为一趣，但是本论既然说是“五趣”，非天应该属于哪一趣呢？圣者无著菩萨认为，非天的身体、受用与天界不相上下，且与天人属于联姻友伴，所以应该包括在天趣中，但是因为已经失去天法，所以加否定词而称其为非天；《正念经》中说，非天一半属于旁生，在大海以下，一半属于天界，在大海以上；全知麦彭仁波切在《智者入门》中说，非天属于天界之中，共有五趣众生。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第三品 分别世间有论立六趣；无著、《正念经》、麦彭论非天归属
辨析
五趣的本体既不是烦恼性有覆无记法也不是不善法，又不是有记善法，假如是烦恼性与善法，那么就不包括圣者与断绝善根的众生了，因此五趣是无覆无记法。
《俱舍论释》第三品 分别世间解释颂文：五趣的本体是无覆无记
“趣”是所应去的处所，中有是处于二趣中间的能往，因此不能将其包括于五趣之中。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第三品 分别世间讲记引《自释》释趣义：中有不属五趣
欲界中，地狱、饿鬼、旁生以及人趣全部具足，天趣仅具足一分；色界与无色界只具足天趣。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第三品 分别世间五趣在三界中的分布
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