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词句他空与意义他空

定解宝灯论 · 名相与分类 · 共 2 项

切换分类词句他空与意义他空第 23 / 33 类

已有可用讲解(不表示已收全)

无遮派的个别人认为:柱子不以柱子空而以其上的实有来空。非遮派的有些大德则认为:法性不空而以柱子等世俗显现法来空。一者是无遮单空,一者是非遮他空,他们皆将本来应该空的空基保留下来,没有空,而以其他法来空,故此二说法均不合理。究其实质,前者已成词句之他空,因所谓的“柱子不以柱子空”仅成一种说词,而真正需要空的法——柱子,已经保留了下来;后者则成了意义上的他空,因其承许法性或如来藏本体不空,它上面的世俗显现法或不净依他起空。

定解宝灯论释 第4课(2006年版)

颂文说“柱子不以柱子空”与“法性以柱子空”两种说法都保留空基、以他法来空,成为句与义二种他空。讲记说前者是无遮派个别人的说法,“柱子不以柱子空”仅成一种说词,成了词句上的他空;后者是非遮派有些大德承许法性或如来藏本体不空、其上世俗显现法空,成了意义上的他空;两种说法与教证、理证皆有违害。

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定解宝灯论 › 词句他空与意义他空 › 第 1

词句他空已有可用讲解

讲记怎么讲

定义究其实质,前者已成词句之他空,因所谓的“柱子不以柱子空”仅成一种说词,而真正需要空的法——柱子,已经保留了下来;后者则成了意义上的他空,因其承许法性或如来藏本体不空,它上面的世俗显现法或不净依他起空。

定解宝灯论释 第4课讲记:前者即柱不以柱空说,后者即法性不空说这段在理证里

辨析所谓意义上的他空于佛经中确有记载,但词句上的他空即使翻遍三藏十二部也找不到其出处,因此,麦彭仁波切在下文以“呜呼”、“奇哉”等口气说:依汝等所许,不单与理证相违,且与释迦牟尼佛之圣教相违!

定解宝灯论释 第4课讲记辨二种他空有无经典出处这段在理证里

归在哪一类

空基保留以他空,句与义之二他空。

定解宝灯论释 第4课(2006年版)这段在理证里

说柱不以柱子空,法性反以柱子空,

定解宝灯论释 第4课(2006年版)这段在理证里

上述两种说法与教证、理证皆有违害

定解宝灯论释 第4课(2006年版)这段在理证里

「词句他空与意义他空」原句,分类页上已列

无遮派的个别人认为:柱子不以柱子空而以其上的实有来空。非遮派的有些大德则认为:法性不空而以柱子等世俗显现法来空。一者是无遮单空,一者是非遮他空,他们皆将本来应该空的空基保留下来,没有空,而以其他法来空,故此二说法均不合理。究其实质,前者已成词句之他空,因所谓的“柱子不以柱子空”仅成一种说词,而真正需要空的法——柱子,已经保留了下来;后者则成了意义上的他空,因其承许法性或如来藏本体不空,它上面的世俗显现法或不净依他起空。

定解宝灯论释 第4课(2006年版)这段在理证里

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