Skip to content

增上生十六法

中观宝鬘论 · 名相与分类 · 共 16 项 · 词典各论释义

切换分类增上生十六法第 17 / 17 类

已有合组说明

戒杀断盗取,远离他人妻,

《中观宝鬘论释》中观宝鬘论颂

颂文列出戒杀、断盗取、远离他人妻,戒妄语、两舌、粗恶语及绮语,断贪心、害心与邪见,以及戒酒、行正命、不损诸有情。释论说,对下施舍财物等,为敬施;对上供养亲教师、轨范师以及其他具有功德者,这叫供应供;于一切对境,满怀恭敬,自己亲手奉送等与以身语意的慈爱为主的四无量心,即归纳为奉行之法。释论总结说,断除上述的应止十三法,奉行应行三法,就是增上生之因这十六种法。释论又说,作者教诫道:乃至没有完全了达领悟毁灭、遣除我执及种子的对治法——通达二无我的空性缘起这一甚深法期间,要恭恭敬敬勤勤恳恳奉行布施、持戒、安忍所摄的十六种增上生法。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

16 / 16 上一项 下一项 回到分类

中观宝鬘论 › 增上生十六法 › 第 16

修慈已有合组说明

合讲:增上生十六法

以下是释论、原典对这一组的共同解释。

本项「修慈」所在的段落

定义断除上述的应止十三法,奉行应行三法的增上生之因这十六种法以及其果已简明扼要地宣说完毕。

《中观宝鬘论释》第一品 别说因果释论:上列应止十三、应行三,为增上生之因

分类对下施舍财物等,为敬施。对上供养亲教师、轨范师以及其他具有功德者,这叫供应供。于一切对境,满怀恭敬,自己亲手奉送等与以身语意的慈爱为主的四无量心,即归纳为奉行之法。

《中观宝鬘论释》第一品 别说因果释论:奉行三法——敬施、供应供、修慈

展开这一组其余 5 句(共 7 句)

分类戒杀断盗取,远离他人妻,

中观宝鬘论颂本论:遮止十三法之身三——杀、盗、邪淫

分类真戒妄两舌,粗恶及绮语,

中观宝鬘论颂本论:遮止十三法之语四——妄、离间、粗、绮

分类彻底断贪心,害心与邪见,

中观宝鬘论颂本论:遮止十三法之意三——贪、害心、邪见

分类戒酒行正命,不损诸有情。

中观宝鬘论颂本论:遮止余三——饮酒、邪命、损恼有情

辨析作者教诫道:乃至没有完全了达领悟毁灭、遣除我执及种子的对治法——通达二无我的空性缘起这一甚深法期间,要恭恭敬敬勤勤恳恳奉行布施、持戒、安忍所摄的十六种增上生法。

《中观宝鬘论释》第二品 轮番说因果释论:未证空性前当行施戒忍所摄十六法

本论名相:增上生十六法 › · 词典各论释义:增上生十六法

归在哪一类

归类原句已在上面「本项所在的段落」里列出。核对原段 1 › · 核对原段 2 ›