精进

证悟空性的解脱，完全依赖于自己的精勤，不可能仅靠他人帮助，就让你毫不费力地出离轮回。虽然有些论典说，依靠上师的加持和威力，可以让弟子往生净土，但这也要看你是否具有强烈的信心。如果没有信心，纵然佛陀亲临也无济于事，所以还是要靠自己。

我们看《释迦牟尼佛广传》时知道，佛陀在因地时遇到过非常多的障碍，但他从未退缩，一直坚持了下来。同样，我们在修学的过程中，不管遇到怎样的障碍，千万不要因此而退失信心。有的人在遇到一点点障碍时，就完全放弃，再也不学习，真的特别可惜。

有时候观察自相续，似乎我也是这样，虽然口里念佛、祈祷佛，但好像也没有特别强烈的信心。依靠上师三宝的加持，有时候自己确实很想往生净土，但这种心念延续的时间不长。在座的很多人可能和我一样。所以我们要不断地闻思修行，依靠自他二力尽量纠正自己的过失。

我们这里十几二十岁、三十多岁的年轻人，也要通达五部大论，不要老是觉得：“我肯定没办法通达五论，我已经没希望了……”不要这样想，要对自己有信心。

但是在这个末法时代，任何人修法也不可能没有违缘，即便是接近登地的圣者，也会遭受种种困苦和挫折。然而，只要值遇障碍时不退失信心，坚定地祈祷上师三宝，做到不为外境所束缚，那就一定会得到相应的加持和庇护，从而迅速取得成就。

对于开悟来说，从小出家还是半路出家不重要，关键是看自己的信心和精进。如果精进和信心不足，即使从小出家，也不一定开悟；但若具足了这二者，即使很晚出家，也能迅速开悟。

在座有些人，尤其在读书期间会遇到各种困难，此时可能会萌生放弃的念头，但放弃不是明智之举，坚定信心并努力想办法超越障碍，才是正确的选择。另一方面，教育是让一个人从根本上改变命运的重要途径，因此大家处在学生时代时，要不畏苦难、克服艰辛，努力求取更高、更深、更多的知识。

这次传讲《前行》，有些人肯定收获很大，也有些人刚开始比较精进，慢慢就虎头蛇尾了，这与各人的缘分、信心、精进有着密切关系，故希望大家要有持之以恒的精进心和恭敬心。

我们重视加行，一个原因是，这是我们的传统，是由历代的本传上师们传承下来的。还有一个原因是，“五十万”这个数量本身就是一种考验，如果修不到，说明你在信心和毅力上还有欠缺；修到了，意味着你已经积累了相当的资粮，这对未来的修行是一种强有力的保证。

所以我们要受持皈依戒、护持皈依戒，终生对三宝的信仰不退，对上师的信心不退。刚开始谁都有三分钟的热情，但是慢慢就没办法稳固了。因此应该用自己的心来观察自己，好好地护持皈依三宝的戒，这样以后，今生当中的解脱也会有希望的。

任何事情都要一分为二地观察，不能以偏概全地断言“你出家人是最好的”、“你居士是最好的”，毕竟每个人前世今生的善根不同，精进的程度也各有差异。但不管怎么样，最需要的就是对佛法的信心、希求心永远不能改变，只要这样下去，每个人的修行肯定都会有进步！

不要稍有修行、有些微觉受就跟大家谈，稍感失败、做个恶梦就失去信心。其实修学要有一个长远打算，在此过程中，有些人闭关几个月或一两年，一点感受都没有，特别失望，“啊，我修了七天七夜，但是本尊还没有出现。”

我们今年这种学习方法非常好，希望大家都能沉下心来认真、长期地闻思修行。任何修行都应持之以恒，如果只是刚开始一两天有热情、有信心，之后没能坚持下去，任何事情都无法成办。很多噶当派大德都用生火烧茶来比喻，茶烧到中间的时候，如果不及时添加木材，是不可能煮开的。

暂时出现一点障碍也不要灰心失望，应该想：我以前的信心和悲心还是不错的，现在只是暂时业障现前，因为原本应该下一世感受的恶趣痛苦，如今通过自己精进的修法已经在这一世中感受了，这是非常值得欣慰的一件事，所以我更应该精进努力，这样一定会现前证悟的验相。

就我自己来说，如果住在林间或某些静地，无论是晚上做梦，还是白天对上师三宝的信心，都会更清净；即使遇到各种事，也完全有转为道用的能力，跟平时在人群中生活、在外面天天开会的状态截然不同。所以，每个人都应该把握修行的机会。

玉科喇嘛的弟子，个个都修得非常好，信心坚定，圆寂时几乎都有瑞相。为什么会这样呢？就是因为他们特别重视加行，在最初的三五年中，唯一把加行当作最重要的法门来修。所以我再次提醒大家：一定要重视加行，千万不能放弃加行的修持。

以前有个跟我很熟的堪布说：“我观修无垢光尊者很长时间，但却一点感应也没有，后来我就生不起信心了。”我说：“这种说法肯定不对。诸佛菩萨的加持无处不在、恒时不断，没有感应只能说明你修的时间还不够。如果你修了一辈子都不起感应，那就应该发愿下一辈子接着修。”

前辈的很多高僧大德都是利根者，以法王如意宝来说，他老人家在石渠的江玛佛学院呆的时间并不长，前后不过六年而已，可是却通达了一切显密法要。跟这些高僧大德相比，我们要想很快通达佛法有困难，因为我们的信心、精进、福报和前世的因缘都远不如他们，但无论如何我们要向他们学习。

修行的关键在于是否有信心、能否下功夫。有了这两点，在短短的一生中，依靠上师诸佛的加持，我们一定会修有所成。

当然，有时候赶不上别人也很正常，不可能所有人都在同一个频道上。但自己也不能太落后，不然到了一定时候，可能就会失去信心，开始退步，这样也不好。所以大家应当持续修行。这里也是这样讲的——时时以欢喜心、清净心、警觉心，来修持正法。

在短暂的人生中，希望大家不要有很多次改变。没有皈依的人暂且不谈，已经皈依的人，一定要发下坚定誓愿：生生世世受持大乘佛法；至少在有生之年，遇到任何事都不对大乘佛法退失信心。这一点很重要。

现在很多人修行就像完成任务一样，“做一天和尚撞一天钟”，每天按照老传统这样混日子，吃一顿饭就可以了。不应该这样！佛法让我们成就、让我们获得悉地，百分之百决定是有，这没什么可怀疑的，关键是看自己的精进、自己的信心。如果真有这样的决心，加持肯定能得到。

在这样学习的过程中，大家对密宗千万不能舍弃，以前得过的灌顶、教言，每天即使在短短的时间当中也应该尽量修持。当然，显宗的闻思特别重要，这一点毫无疑问，但另一方面，对密宗的实修、对密宗的信心一直不要断。

当然对我们来讲，一地到十地的境界还比较遥远，但只要有进步，这就是菩萨的希求。比如以前对三宝信心不大，现在信心越来越大；以前精进没有那么强，现在越来越精进；以前出离心是马马虎虎的，现在越来越踏实；菩提心越来越有进步……从资粮道、加行道一直到成佛。

善根比较好的人，自己看书马上就悟了；善根一般的人，就要依靠辅导和别人的劝导。我希望大家互相督促、鼓励，比如一个人接近退失之际要跟他谈一谈。现在一些大法师，刚开始也曾退失信心，后来经过劝说就稳固了。

虽然我们今天传讲了《心经》，但佛教是博大精深的，仅仅凭一两堂课的听闻，绝不可能测度佛教的甚深奥义，只有长期精进努力，才能一窥佛教的堂奥，所以，在坚持放生之余，我们应当使心专注于佛法，把业余时间尽量用在闻、思、修上面，对佛法能有恒常不懈的信心，能持之以恒，才是最有意义的。

在座的有些道友说：我现在还没有得到密法，如果死了怎么办呢？我想了想，无垢光尊者所作的有关显宗密宗一切窍诀的论典——《窍诀宝藏论》，你们应该得到了，这不是密法的话，恐怕世界上找不到更深的密法了。所以，我们缺少的并不是法，而是精进和信心。