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‹ 上师语露

积资净障

忏悔罪业、清净业障、积累福德资粮。「违缘」共7条。

  1. 修行要从现在积资粮

    不管我们以前的福报怎么样,即生的修行想获得成功,一定要从现在开始积累资粮。这是在为自己的修行积资净障,创造顺缘。做任何一件事情,都需要在具足顺缘和遣除违缘方面同时努力。比如建一栋大楼,一方面,要认真准备建筑材料;另一方面,建造过程中可能出现的违缘障碍,也要尽量排除。

  2. 临时做善法也有用

    哪怕平时不信,遇到一些事情的时候,临时做一些善法,这也不是没有用,还是可以积累一些善根的。通过这种积累福报的方式,可以转变一些违缘,就像我们生病的时候马上吃药、打针,会有一定的效果,虽然不一定能解决根本问题,但还是有用的。

  3. 业力重就应多礼佛诵大乘经

    因此,若我们觉得自己业力非常重,就应多礼佛,还应多诵大乘经典,并多观修大中观、大圆满等空性方面的修法。这样的话,一切业力都会清净。当然,交一些钱请僧众念经也有必要,尤其是在自己的身体、心情、工作、家庭等方面,面临各种各样的压力和违缘时。这样厄运就会转为吉祥。

  4. 没有福报小事也难成办

    首先讲一下福德的重要性:有些人很想为弘法利生做一些事情,但因没有福报,所以经常出现各种违缘:有时四大不调,有时内心烦恼涌现,有时受到恶友诱惑,这样就很有可能中断自己的发心;而有些人,他们很想在寂静处好好依止善知识闻思修行,但往往出现一些预料不到的违缘,最后也不得不离开,这些都是福报不够的原因所致。不要说成办出世间的事,就是做世间小事,没有福报也不可能成办,所以福报非常重要。

  5. 人的命运是可以改变的

    就像汉地的《了凡四训》里所讲的那样,人的命运是可以改变的。我们通过积资净障,可以遣除命运中的一些障碍和违缘,这就像大气中出现雾霾的时候,我们通过种种方式将其驱散一样。

  6. 贫富差别是往昔福德所致

    表面上看来,人和人之间的贫富差别好像是以一些偶然的因缘,或者以现世的勤奋等因缘所致,但实际上并非如此。富人的财产既不是从天上掉下来的,也不是由于他们聪明能干才致富的,而是由于他们往昔积累过福德所致。穷人之所以贫穷,既不是遭到别人掠夺,也不是因为不努力工作,而是由于他们往昔未曾积累资粮以及造恶业所导致。《三世因果经》中说:“欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。”因此,要想知道前世造了什么业,看一看现在感受的果报就会明白,要想知道后世将转生于何处,看看现在造的业也会知晓。所以我们一定要精进行持善法。当然,就像《慧海请问经》中所说的那样,“修善违缘多,造恶顺缘多”,行持善法并不是很容易,在此过程中会遇到各种违缘,但既然明白了善恶因果之理,再困难我们也要坚持下去。所有的高僧大德都是从布施、持戒开始,以坚强的毅力一步步地精进积累资粮的,我们应该向他们学习。

  7. 念经消除业障缘起不可思议

    我本人也经常这样,比如有些事情不顺利或身体不好、做了一些恶梦,我就马上交一点钱请僧众念经。根据我的状况,凭分别念自己想:今天应该念药师佛咒或莲师心咒、金刚萨埵心咒等等,多年来都是如此。有时在佛学院这边交一点钱,佛学院的僧人比较多,现在还可以,念经都止语了。有时把钱交到朵芒寺那边,朵芒寺虽然僧人不多,只有几百个人,但我是在那里出家的。以前德巴堪布在世的时候特别重视念经,一下午大概念两三个小时,非常认真。我那天问了一下那边的管家,他们说现在大概念两个小时左右。我以前对他们说,念的时间不要太长,不然令出家人生厌烦心不太好。但确实,不管小寺院还是大寺院,出家人念经都会起作用,从佛法的角度讲,就是缘起不可思议。比如说我今天生病,要么是和我前世的业力有关系,要么是和暂时的违缘有关系,有关的话就可以用这种方式消除业障。当然,通过念经并不是百分之百都能消除疾病,这个我们也不敢承认。就像吃药一样,有些病可以治好,有些病也不能治好,再好的医生也绝不会保证:你的病我百分之百能治好,不可能这样说。同样,有些业力这辈子不一定能遣除,而有些的确是像药到病除一样会起作用。