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‹ 上师语露

善行与功德

放生、供养、念诵、行善的功德。「善事」共17条。

  1. 常常行善一定会感到快乐

    有些人做过很多违背天道、人道的事情,这与道德教育的缺失、传统文化的衰落有直接关系。通过学习,大家都应该知道要做一个善人、做一些善事。如果常常行善,即使没有天天祈祷,没有想尽办法追求快乐,也一定会感到快乐。

  2. 四十九天内为亡者行善

    一个人离开世间的49 天之内,为他做的任何一件善事,对他来讲都有很大的利益和作用。所以,当身边有人离去时,我们最好做一些功德和善事,并回向给他。

  3. 做善事处处碰壁

    很多时候,我们做恶事比较顺利——没有限制,没有违缘,非常容易,而做善事却处处碰壁。要么身体没办法继续,要么心里没办法坚持,要么周围的环境有各种违缘,要么亲朋好友带来各种不方便……会有很多的障碍。正所谓:“道高一尺,魔高一丈。”

  4. 做任何善事都是靠心力

    总之,做任何善事都是靠心力。如果心力强,就没有任何问题;如果心死了,再怎么也做不下去。这个世界上,最关键的力量就是心。如果有心,什么路都可以走,到喜马拉雅山顶都没有问题;如果心力不行,那肯定走不远。

  5. 钱都是社会的资源

    我们每个人的钱,不管是凭自己的勤奋努力得到的,还是通过其他途径得到的,都是社会的资源。既然这些资源来自社会,尽管自己不得不享用一部分,因为需要生活,那还有一部分,就应该拿出来回馈给社会。如果这样做了,自己的财富会比较稳固、比较长久。否则,在自己非常富裕的时候,全部财产都独自吞下,等到一无所有才后悔:“噢,我曾经拥有很多财富,可那时却一点善事都没有做……”特别可惜。

  6. 想长期有福报就多积累资粮

    大家都是有福之人。如果想要长期有福报,就要多积累资粮,也就是要经常发善心、做善事。

  7. 最应该做哪些善事要清楚

    在座的人都想做一些有意义的事情,但最应该做哪些善事一定要清楚。就像依止善知识,先要知道哪一位上师是具有法相的人一样,否则来了一位上师就去拜,有可能成功,也有可能后悔。在做善法方面也是一样,不能什么行为都去做。

  8. 为亲人多做善事不造恶业

    如果有些人真的爱去世的亲人,也很想帮助他们,那千万不要为他们造恶业,应该为他们多做善事,最好在四十九天内,每天不间断地做善事。当然,所谓不间断地做善事,并不是说白天晚上一直不停地念经修法,只要每天都做善事就行了,中间累了也可以休息一会儿。在休息的时候,可以在遗体或者灵牌前打开念佛机。

  9. 有因缘做善事一定要抓住

    但我的念经、修行确实比较差,因为平时有很多事要做,又舍不得放弃翻译,又舍不得放弃慈善……总觉得人生几十年很短暂,稍微有点因缘做善事时,自己一定要抓住。当然,抓住的时候,并不像想象的那么容易,有时需要面对很多困难。但即便如此,我的心情也很快乐,不管事情成不成功,都会以欢喜心来面对!

  10. 人生的定位应该是做善人

    真正的佛教,是一种善的教育,是一种心灵美的教育,这种教育在任何一所高等大学,都非常需要。有了这样的教育,心地善的话,一切才会光明。我曾听一位北大教授说:“只要是善的方面,我们都愿意参与。”我觉得这句话挺好,不管老师还是学生,都应尽心尽力地行持善事、杜绝恶行。不过,现在的大多数人,造恶业比较擅长,干坏事很有兴趣,而且因缘具足、毫不费力,但行善的话,力量却相当薄弱。可是作为有智慧的人,即便环境如此,我们人生的定位也应该是做善人。

  11. 做善事是可以改变命运的

    其实,佛教并不是宿命论,不是说一切全是命中注定,永远不能改变,但也不是说所有的命运都可以改变。就像世间的法律,如果你犯罪非常严重,必须要判死刑,那怎么搞关系也无济于事;但若没有那么严重的话,有些事情是可以商量的,还有一些缓和的余地。佛教中讲的命运也如此,有些命运通过你做善事,一定可以改变;而个别极为严重的恶业,果报必定要现前,做善事有一些缓减作用,但却不能完全消除。

    这个问题,在《俱舍论》的“分别业”这一品中,有非常细致的描述,大家可以了解一下。总之,按照佛教的观点,命运是存在的,但并非一切都是命中注定,而且做善事是可以改变命运的,即使你必定要感受某些痛苦,做善事对它也绝对起作用。

  12. 外在财富不能弥补精神空虚

    要知道,发展,不仅仅指物质上的发展。当物质达到一定程度时,对有些人来说,钱财就成了一堆数字,而不是快乐的源泉,甚至会随着财富越来越多,自己的幸福感越来越少。所以,外在的物质财富,并不能弥补精神上的空虚。一个人的价值观如果出了问题,忙忙碌碌了一辈子,结果也不会得到幸福。

    那么,我们有了钱以后,怎样才能得到真正的快乐呢?应当用它去帮助别人,行善积德。现在不少人有财力、有权力、有能力,但从来也不做善事、不关心身边的人,这样的话,这些钱有了也跟没有一样,体现不出来它的真实价值。

  13. 救护动物也一样有功德

    很多人觉得救人功德无量,甚至舍己救人,其实救护动物也一样有功德。像你们救护那些流浪动物,保护它们、喂养它们,我认为这是非常有意义的善事,做得越久越好。

    在一个项目上做久了,人就会有经验,方方面面会考虑得比较周到,功夫下到了,十年八年甚至几十年以后,会出现真正的成效。否则,今天想这个、明天做那个,到头来可能一事无成。

  14. 善良就是我的人生准则

    帮助别人不一定就会惹祸上身,退一步讲,即使被对方找麻烦,我觉得:只要内心清净,赔些钱也没什么,被冤枉也无所谓,我还是要做善事,因为善良就是我的人生准则。

    希望大家在行善方面有一颗坚强、勇敢的心,千万不要行善时就寻找各种借口畏缩后退,造恶时就依靠各种名义肆意而为。

  15. 坚持放生非常有意义

    放生是很重要的,它本身是心灵的美,是人类慈悲的体现,而且保护了我们的家园,创造了环境的美,同时行为的美也可以从中体现。所以,坚持放生非常有意义。

    不论做任何善事,都不应当因为遇到困难或别人的破坏,而选择放弃。虽然有人会去捕捉放生的鱼,但是我们可以采取防范措施,比如把鱼放生到不容易被捕捞的地方。行善之前运用智慧观察和选择,是很有必要的。

  16. 随时随地做力所能及的善事

    社会上需要帮助的人有很多,这些善行都是增长福德的根本因。我个人的话,虽然也会造佛像、建寺院,但更重视资助那些读不起书的孩子们,帮助他们完成学业,这是一件非常有意义的事情。对于有钱人来说,一个学生的学费只是一笔小数目,但对于没有钱的人来说,这笔钱就显得格外珍贵。可是,很多人都没有意识到这一点,因此也错过了许多积累福报的机会。昨天有些人跟我说,他们准备从公司每年的利润中拿出一部分做慈善,这个确实很有必要。大多数人可能觉得,等以后赚了大钱再去做善事,但事实上,我们随时随地可以做一些力所能及的善事。

  17. 福德就像一艘船

    按照佛教的说法,每个人都有自己的福德因缘。这种福德,就是人们常说的“厚德载物”,也可以说成“厚善载物”。如果福德深厚的话,无论是财富多还是名声大,都可以承得住;如果福德浅薄的话,即便暂时拥有了大量的财富,可能也会在短时间内消失。比如,有些人彩票中奖一夜暴富,最后却妻离子散;有些人以不正常的手段官运亨通,最后却身陷囹圄;还有些人在生意场上超越很多人,最后却沦落街头,变成特别可怜的人。一般来讲,这些都是福报不够的表现。

    事实上,我们的福德就像一艘船。如果这艘船的质量好、体积大,就可以承载很多物资;如果质量差、体积小,装的东西越多,报废就越快。所以,每个人的“船”都有一定的承载量,这跟我们的福德有很大关系。只有不断地做善事,积累更多的福德,才能让它继续航行下去。