善行与功德
念诵与持咒续
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经常祈祷文殊菩萨
无论如何，经常祈祷文殊菩萨非常重要。我们应该经常念诵文殊心咒，经常观想文殊菩萨，甚至外出时也要携带文殊菩萨像。
——索达吉堪布白法螺妙音讲解01 › -
咒语就是本尊
无论如何，在有生之年，我们每个人都应该多念本尊心咒。在修持咒语时，我们应该将根本上师与本尊观为无二无别，或者将本尊与咒语观为无二无别。《大幻化网》中讲，下等者用咒语的方式来呼唤本尊，比如用文殊心咒“嗡阿Ra巴匝那德”来呼唤文殊菩萨。实际上，我们要认识到咒语就是本尊，本尊与咒语无二无别，这是密宗中最重要的窍诀。也就是说，释迦牟尼佛的心咒就是释迦牟尼佛，文殊菩萨的心咒就是文殊菩萨，上师的心咒就是上师。你口中念诵的咒语，与本尊和上师无二无别，这样修行很快会获得成就。
——索达吉堪布白法螺妙音讲解02 › -
祈祷莲花生大士很重要
我每年都劝大家念忿怒莲师心咒、莲师心咒，我们也学过很多跟莲师相关的如《七句祈祷文注释》、莲师功德等法，即生想要修行善始善终，祈祷莲花生大士很重要。希望大家在念诵时，最好将莲花生大士的唐卡、画像放在前面，边念莲师心咒边祈祷莲师，这样非常有意义。
——索达吉堪布莲师心咒之功德讲解01 › -
如理如法地念修莲师心咒
若能如理如法地念修莲师心咒，肯定能跟莲师相应；如果跟莲师非常相应，那必定会成办一切事业。那时，诸佛菩萨及世间的天龙八部都会来保佑你，经常赐予你力量。有些人做任何事情都很厉害，有些人什么都成办不了，甚至一件很小的事情都违缘重重，原因是什么呢？其实与诸佛菩萨的加持和天龙八部的支持、护佑有一定的关系。
——索达吉堪布莲师心咒之功德讲解01 › -
养成拿念珠的习惯
总之，建议大家还是经常拿着念珠念咒语。如果特别忙时可能不太方便，但平时养成拿念珠的习惯，每天念一千遍左右问题不是很大。
——索达吉堪布莲师心咒之功德讲解02 › -
《金刚经》至少一年要读一遍
作为佛教徒，即使不懂里面的意思，也要想：“《金刚经》是非常好的，我要每天读诵。”如果做不到每天就每个月，每个月也不行的话，那至少一年当中要读一遍，尤其是在特殊的日子中应该读一遍。这是如来的真实语，非常有意义。当然，如果你不相信佛陀的语言，那就另当别论，可如果你相信的话，应该心生欢喜：“有生之年能遇到这部佛经真是很幸运！”应该这样想。
——索达吉堪布《金刚经》讲解（2019年）01 › -
养成念行愿品的习惯
通过这次学习，希望大家以后每天念一遍《普贤行愿品》。在学院上课时，大家每天都要念一遍《普贤行愿品》，而不上课时很多人就不念了，尤其外出时就更不念了。大家应该想一想：《普贤行愿品》功德这么大，念一遍只需要十多分钟，为什么我不念呢？所以，大家应该养成念《普贤行愿品》的习惯。不仅要经常念《普贤行愿品》，而且要明白其中的意义。有些人念了一辈子《普贤行愿品》，可是临死还不知道里面在讲什么，这就比较遗憾了。总之，大家要依靠念修《普贤行愿品》增上福德。现在有些人认为，学佛的人只要观空性就行了，不需要积累福德，这就是不懂佛法的想法。
——索达吉堪布普贤行愿品讲解03 › -
每天念三遍心经
很多人每天都念诵《心经》，念一遍的话，应该不用一分钟，但有些修行人连这一点都觉得困难。其实，每天念三遍《心经》应该是没有问题的。这次我讲了以后，希望大家都能念诵。
但我也并不强迫，因为佛法并不是教条，也不是强制性的。佛法的教义，在于让人们知道某种功德、利益后自觉地接受，这一点是很重要的。在座的道友们已经放下了一切、一心向佛，我想，这样的修行人应该念诵《心经》。
——索达吉堪布心经01 › -
平时拿念珠转经轮，不轻视世俗善法
在座各位都学过中观、般若，应该有空性的境界和证悟，但仍不能轻视世俗善法。今天早上，一个喇嘛跟我说：“金刚降魔洲的道友，几乎每个人都拿着念珠，这样很好，法王如意宝在世时也是这样要求的。”我听了很高兴。法王在世时，我们几个堪布有一天中午到上师那里去，上师坐在他的大经堂上面，打开窗户，一一检查我们有没有拿念珠。幸好当天所有人都拿了，法王说：“噢，还可以。”
希望每个人平时都拿着念珠，课前课后使用转经轮。我家里有一个小转经轮，平时经常使用；来经堂上课时就用这个大转经轮，好让大家都能看到——近视的人也能模模糊糊地看到，以此劝勉大家也使用转经轮。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解27 › -
念《普贤行愿品》能遣除魔障保护慧命
作为修行人，遇到魔障是很正常的。我们也经常听到有人说：“唉，我现在又遇到魔障了，又出现违缘了。”魔障是各种各样的：有些魔障是看不见的，比如有些非人入于你的心，使你内心逐渐产生恶念，行为也不知不觉往恶法方面转；有些魔障是能看见的，比如亲朋好友以粗暴或者温和的言行让你离开学佛的正道。依靠《普贤行愿品》的威力，一切有形无形的魔障都能得以遣除。
一般来说，念《普贤行愿品》的人不会遇到魔障，即使遇到魔障也能很快远离。在如今这个魔众极其猖狂的五浊恶世，如理修持正法的人可谓凤毛麟角，为了保护自己的修行，大家最好披上《普贤行愿品》的铠甲。我看过在伊拉克作战的美国士兵，为了防止被子弹击穿，他们都穿着厚厚的防弹衣，甚至在炎热的夏天也穿得厚厚的。作为修行人，我们不用担心被世间的子弹击穿，但魔众的子弹比世间的子弹更厉害，一旦被击中心脏就不可救药了，所以大家要注意保护自己的慧命。
——索达吉堪布普贤行愿品讲解12 › -
生前应熟练本尊的修行
其实地狱中的恐怖景象，完全是心的妙力和游舞。如果你把它视为可怖，它就会伤害你，让你不断地受苦。如果你生前修过一些法，能将之转为道用，马上就会变成本尊。所以，我们生前应熟练本尊的修行，常念诵本尊的咒语。法王如意宝一生中念了9亿心咒，短暂的人生中，这个数量真的不可思议。我们虽无法达到，但完成相当一部分的咒语，还是很有必要的。所以，希望大家经常修持本尊法，并将之回向给正在地狱受苦的众生，愿它们获得解脱。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解193 › -
为老人的来世着想
倘若家里有老年人，一定要让他学会用转经轮。在我们藏地，人到了五六十岁时，家人就让他退休了，什么事情都不用干，只是一心一意地念观音心咒、转经轮。但汉地的情况并不是这样，人越来越老，事情好像越来越多，家里方方面面都让他管，这是不孝顺的一种表现。真正对父母孝顺的话，应该让他们什么都不做，一天到晚念观音心咒、念阿弥陀佛、用转经轮。他们这么大年纪了，研究经论、闻思修行恐怕有点困难，依靠因明辩论更是困难，为了他们的来世着想，子女应该让他们多用转经轮。
——索达吉堪布六字真言转经轮之功德 › -
为新生之子行持善法
以后，我们看到谁家添了小孩时，虽然给红包也很重要，但更重要的是，为他念《地藏经》。对方也许不太接受：“念经倒是不用，你给红包就可以了。”不过，现在人与人之间好像连红包也不给了，感情越来越冷淡，即使兄弟姐妹生了孩子，也什么都不给，只是随意问一下：“你家生孩子啦？好好好，拍个照片，给我看看就可以。”
不管怎么样，还是要尽量为新生之子行持善法、多做功德，这样的话，如果孩子是善缘再来，会好上加好，即使是恶缘再来，也能转恶缘为善缘。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解14 › -
睡前、做噩梦后都可以念咒
在以后的生活中，也希望你能用上，比如一天的工作特别累，睡觉前就可以念一百遍、一千遍观音心咒，让自己放松，再睡下。或者昨晚做了噩梦、今天要出门办事，都可以念一点咒，它会带给你非常大的利益。
——索达吉堪布身语意的瑜伽-禅修开示-第四届世界青年佛学研讨会 › -
多念释迦牟尼佛的名号
所以，大家有机会的话，在临死的众生面前或者菜市场中待宰旁生的耳边，应该多念释迦牟尼佛的名号。我们虽然无法令其当下解脱，但只要听到佛名，此众生将来定会获得不退转果位。同时，如果你家里有人不信佛教、反对佛教，在他们面前，不妨故意或无意念一些佛号，也让他们结上善缘。从某种角度讲，能闻到佛号，也算是大菩萨。《央掘摩罗经》云：“若闻释迦牟尼如来名号，虽未发心，已是菩萨。”有些众生表面上刚强难化，但他若有机缘听到释迦牟尼佛名号，也可以称为发心菩萨。
——索达吉堪布释迦牟尼佛修法仪轨讲解 › -
念诵受持纳入课诵
大乘佛教的功德在《入大乘论》中 与《般若经》和《法华经》中所说是一样的：如果造了五无间罪和谤法罪，依靠受持大乘佛教可以清净。我们在讲净土法门的时候说过：造谤法罪和五逆罪没办法往生，罪业很难清净，但是按照《般若经》和《法华经》的观点，《入大乘论》当中也这样讲：依靠大乘经典的功德和加持，受持大乘经典的人，即使谤过法、造过五无间罪（五无间罪很严重：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血，破和合僧），这些罪业依靠受持大乘佛教的功德都可以忏悔清净。因此，我希望在座的道友们，哪怕是念诵和受持一些短短的经典和论典，也应将其纳入自己的修行和课诵当中，同时经常观修大乘的慈悲菩提心、大乘的空性无相观，这是非常有意义的。如果我们有了这些修行，死的时候应该会有把握，不会恐惧三界轮回的痛苦。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解039 › -
要重视每天念诵普贤行愿品
我读小学时住在一个老喇嘛家中，当时是七十年代，宗教政策还没有开放，但他一直坚持念诵《普贤行愿品》。每次念经前，老喇嘛都让我把院门关上，否则念经时如果有人闯进来，告上去以后他可能命都没有了。我记得很清楚，那个老喇嘛的院子里有一张破椅子，他的身体不是很好，腿脚也不太方便，但每天上午他都走到院子里，坐在破椅子上念《普贤行愿品》。因为每天不断地念诵，最后他的课诵集都被手指磨破了。
为什么汉地和藏地的很多大德特别重视《普贤行愿品》呢？就是因为依靠这部经典，能让人们远离恶知识，堵塞一切恶趣之门，很快见到阿弥陀佛。所以希望大家以后重视《普贤行愿品》。
——索达吉堪布普贤行愿品讲解11 › -
每天至少要念一遍《普贤行愿品》
希望大家以后好好念《普贤行愿品》。在这个世界上，每个人或多或少都造过恶业，有些恶业是能想起来的，有些恶业是想不起来的。有些人即使今生没造过恶业，宿世肯定也造过恶业。尤其汉地大城市里的人业力很深重，仅仅为了吃饭就杀害了很多众生。如果临死之前，自己造过的恶业没有忏悔清净，那是非常遗憾的。既然如此，为什么每个人不精进念诵《普贤行愿品》呢？这次讲完《普贤行愿品》以后，我希望大家能发愿：只要没有特殊情况，每天至少要念一遍《普贤行愿品》。如果这样发愿并如实行持，临终时一定会清净一切罪业并顺利往生极乐世界。对每个求解脱的人来讲，这是非常重要的。
——索达吉堪布普贤行愿品讲解11 › -
念诵是对自己的恩德
藏地的修行人对念诵是特别执著的，因为这是积累二资粮之因。你们不要想：“本来我想早点回去睡觉，但堪布这样说了，我就给他个面子，今天念完《普贤行愿品》再走。”其实，这是你们对自己的恩德，是“自给自恩”，不是给我，我不需要你们给什么——念诵的时候走了，没拿转经轮，对我来说都没有什么，我也看不到。现在我的眼睛越来越不好了，坐在后面的人根本看不清，只能看到他衣服的颜色。但对每个人自己来说，念一遍《普贤行愿品》，三门处于不平庸的状态当中，精进积累二资粮，是对今世来世都非常有意义、有恩德的事。
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》20 › -
念经消除业障缘起不可思议
我本人也经常这样，比如有些事情不顺利或身体不好、做了一些恶梦，我就马上交一点钱请僧众念经。根据我的状况，凭分别念自己想：今天应该念药师佛咒或莲师心咒、金刚萨埵心咒等等，多年来都是如此。有时在佛学院这边交一点钱，佛学院的僧人比较多，现在还可以，念经都止语了。有时把钱交到朵芒寺那边，朵芒寺虽然僧人不多，只有几百个人，但我是在那里出家的。以前德巴堪布在世的时候特别重视念经，一下午大概念两三个小时，非常认真。我那天问了一下那边的管家，他们说现在大概念两个小时左右。我以前对他们说，念的时间不要太长，不然令出家人生厌烦心不太好。但确实，不管小寺院还是大寺院，出家人念经都会起作用，从佛法的角度讲，就是缘起不可思议。比如说我今天生病，要么是和我前世的业力有关系，要么是和暂时的违缘有关系，有关的话就可以用这种方式消除业障。当然，通过念经并不是百分之百都能消除疾病，这个我们也不敢承认。就像吃药一样，有些病可以治好，有些病也不能治好，再好的医生也绝不会保证：你的病我百分之百能治好，不可能这样说。同样，有些业力这辈子不一定能遣除，而有些的确是像药到病除一样会起作用。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解063 ›