闻思修行
系统闻思续
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闻思任何法门都要有耐心
对于学习《楞严经》，大家应该有一种耐心。不仅是这部经典，闻思任何法门时都不应人云亦云，倘若只是听说哪里讲经就跑去听一两堂课，可能就会像看世间电影一样很容易中途放弃——然而闻法不应该是这样的。
学习世间或出世间的任何知识，不一定是轻松快乐的，有时也会有煎熬或艰难的感觉，但如果我们经过长期不懈的努力将很多知识融会贯通后，对自己的今生来世都会有很大的利益。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第6课 › -
对照不同的注释来学习
我听说有些讲考的道友只看一部讲记，认为这样就万事大吉了，但实际上并非如此。我们应该对照藏文、汉文以及不同的注释来学习。不管是讲经也好、讲论也好，祖师大德们的注释是可以互为参照的。能否依靠自己的智慧或前辈大德的解释来通达佛经的教义，这才是闻思的关键。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第6课 › -
晦涩处要反复阅读思考
大家在遇到一些晦涩难懂的地方时，要反复阅读法本、听辅导、深入思考。以前我第一次学《入行论·智慧品》时觉得特别难懂，于是在课后花了很多时间反复看法本、仔细思考，翻阅了很多资料，直到完全弄明白为止。我学《释量论》的时候也是这样，当时每天都有很多搞不懂的地方，需要课后花很多时间来研究才能弄明白。
有道友说：“堪布看的是某某资料，你只要看这个，应该就可以弄懂了。”其实我不是只看一种资料而已。希望大家尽量多看一些注疏和资料，自己也多思考。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第11课 › -
要有精钻细研的精神
希望大家要对法重视起来，遇到比较难的地方，不要像老狗遇到骨头一样，啃不动就扔在一旁。对于佛法，我们要有精钻细研的精神，誓把问题探究个水落石出。如果遇到不懂之处，我们可以询问他人，或许可以请那些自视甚高的道友讲解，顺便对治一下自他的傲慢。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第11课 › -
闻思修行千万不要间断
在这里我再次强调，无论是依靠网络还是其他方式，大家的闻思修行都千万不要间断。在喇荣佛学院，不管是十多年前还是几年前，我们都曾遇到过一些违缘，却从来没有中断过一节课。如今大家各自的共修，也许可以通过放假、自学等方式进行调整，但在这期间希望大家坚持闻思，不要半途中断。在必要的时候，自学也是很好的学习方法，比如共同学习花费半年时间的课程，自学可能一两个月就完成了。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第12课 › -
重要偈颂抄在抬眼可见处
在遇到一些重要的偈颂时，我经常将其抄在纸上，放在抬眼就能看到的地方。如果看一遍不开悟，就看第二遍、第三遍……这些偈颂有非常深奥的意义和加持力，虽然我们刚开始时可能连字面意思都难以理解，但只要坚持不懈地修学，对于这些直指人心的窍诀，我们一定能明白其中的道理。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第23课 › -
在闻思阶段打下坚实的基础
依靠《楞严经》而开悟的大德数不胜数，我们能遇到这部经典，需要有很深的缘分和广大的福报。如果以信心和恭敬心反复研读，相信每个人都会对心性有更深的认识。如若不然，也许在听闻时觉得自己懂了，但过一段时间后，法义又显得非常陌生，那时自己也不一定能讲得出来。因此，大家在学习的时候就要尽量参阅相关注疏，只要多花些时间、多下点功夫，我们完全可以将经义学懂，并将一些词句铭记于心。
如果能在闻思阶段打下坚实的基础，我们对自己也会有一种信心：很多背过的颂词、学过的法义，过了几十年都有一种熟悉之感，其中的内容和意义很久之后仍然历历在目。我常想，如果当时没有特别精进，没有把修学放在最重要的位置，不用说很长时间，哪怕到了第二年，很多内容和词句就模糊不清了。因此，遇到如意宝般的珍贵经典，每个人都应抓住机遇，放下琐事，策励自己精进修学。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第24课 › -
再难的法义也一定能弄懂
有些人反应比较快，听一两次就懂了，而有些人则需要反复地听闻和思维才能明白。无论如何，只要大家认真地闻思、辅导和讨论，再难的法义也一定能弄懂。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第33课 › -
为未来做好准备
我们每个人都应该为未来做好准备，一方面，如果有因缘待在这里，就好好地闻思修行；另一方面，如果能带着正法到各地弘扬，这也符合大乘佛子一直以来的心愿。在各地弘法的过程当中，有道场是最好的；如果条件不具足，至少有一个自己居住的地方，再慢慢以佛法和众生结缘。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第43课 › -
学习应当踏实、深入
有些人常说：“我看过《金刚经》”，“我看过《法华经》、《维摩诘经》或《楞严经》”——阅读经典是很好的，这种法行的功德非常值得随喜，但如果只是像读小说那样看一遍，一般人恐怕很难将深邃的法义融入自心。学习应当踏实、深入，这样我们对每一部经论中微妙难思的奥义，一定会有更深的领悟。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第45课 › -
一生读一遍大藏经也有加持
我本来很想把《大藏经》完整地读一遍，这在短暂的人生里也许不容易实现，但在一生当中，不用说把《大藏经》全部学一遍，即使只是读一遍，也会给我们带来无上的加持。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第46课 › -
不能自诩广闻博学
佛经浩如烟海，藏传《大藏经》共有一百零八函，我们连其中的八函都没有全部学完，还有一百多函等着我们呢。不仅藏传、汉传佛教中有无数经典，还有更多的经典在龙宫、天界不为人知。我们不能自诩广闻博学，更不应自满。我们这里应该没有这样的人吧？个别受过高等教育的人也许觉得自己很了不起，但实际上，我们的智慧还比较浅薄，仅仅是听过一些课、还停留在理论层面。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第47课 › -
人不应只为了生存而活着
人不应该只为了生存而活着，而应为了来世和众生做一些事。除了调整内在的心态，有时我们也需要有一些外在的压力。前段时间我下山检查身体，同时处理一些事情，导致我们的课程停了一段时间。虽然我每天忙得不可开交，但是感觉很多时间都被浪费了。为了不浪费时间，令人生有一点意义，我发愿继续讲《楞严经》，身边的人却以“老了就应该退休”“身体不好”等理由劝我不要讲课。不管怎样，我还是决定开讲。我也希望每位道友，一方面要自觉地安排自己的修学，另一方面要尽量参加共修，依靠听课、研讨等外在的督促，令个人的修学有所升进。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第66课 › -
法要反复研讨才能通达
我们在学习《楞严经》的过程中，仅靠听一节课是远远不够的。我们应该像学习《前行》一样，反复、仔细地研讨、复述每一品、每一章、每一句。这样学习几遍以后，才能逐步加深对法义的理解。我们闻思任何佛法都应如此，仅听一两次很难真正掌握，就算当时好像懂了，但说到完全通达，还是有一定的距离。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第68课 › -
要学就把经典学好
无论学习什么课程，大家都应当尽量深入地闻思，而且要尽量学明白。比如，学《大圆满前行》就要把每个公案、每句教言都牢记于心，学《入行论》就要真正地掌握菩提心的要点。对智慧不足的人来说，这种要求可能过高，但只要用心，我相信任何人都能学好。既然已经付出了时间和精力，那不如认真对待，要学就把这部经典学好。即使没有集体学习的机会，但每个人通过听音频、看视频，也能明白经论中的道理。当今的网络时代是最好的时代，我们应该充分利用这个时代的便利条件。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第84课 › -
了解词语在不同语境的含义
我们在闻思时，必须了解词语在不同语境下的特定含义。如果仅从字面理解，很容易出现偏差。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第96课 › -
对社会广泛涉猎多角度思考
在学习《楞严经》的同时，大家还要对社会的方方面面广泛涉猎、多角度思考，而不是只会读经，其他什么都不管。当今时代需要什么样的思想？未来自己弘法或者实修，需要哪些窍诀与方便？……这些都应当提前规划。希望在座的各位在弘法的过程中，都能未雨绸缪，适时调整。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第97课 › -
警惕修学中的自满心态
据我观察，常年精进的人不算很多。有些道友闻思十年二十年就感到满足，能坚持三十年不断精进的人更是少之又少。
以我自己为例，虽然已在学院修学了四十年，但至今仍在坚持闻思。堪布、堪姆们因为教学需要而不得不持续地学习，除此之外，道友中能保持几十年如一日精进修学的又有几人呢？要知道，在成就佛果之前，我们一刻都不能懈怠。无垢光尊者在《大圆满心性休息》中的教诲，大家应该记忆犹新。
总之，修学到一定阶段就产生自满的想法，该满足的不知足，不该满足的却轻易满足，这种心态确实值得我们警惕。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第103课 › -
作为佛教徒不应放弃学习
我听说很多佛教徒，无论是出家众还是在家众，都在积极学习。其实，作为佛教徒，不应放弃学习，否则，我们的思想容易停滞不前，修行也会受到负面影响。因此，为了自己和他人，我们都应该坚持学习，不轻言放弃。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第6课 › -
掌握一些知识后就心生傲慢
昨天我提到的阿琼堪布亦是如此。他在因获得上师的意趣而开悟后，依然继续学习。他所学的内容，包括中观学派月称论师、佛护论师等人的论典，还有清辨论师注释的《般若灯论》以及戒律等。而我们，往往容易在掌握了一些知识后就心生傲慢，不再深入学习，这显然是不可取的。我们的人生极其短暂，应当专注于获得真正的解脱之法，这一点至关重要。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第6课 › -
反复阅读、反复对照
在讲解一部法期间，大家要尽量反复阅读、反复对照。先从字面去理解，再分析每个偈颂所表达的主要思想，通过诸如此类的方法来学习。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第12课 › -
每天都不间断地听
无论是这部经，还是其他的法，我们都应该尽量去听。如果不这样做，思想可能很快就会僵化，自己也不会有太多进步。但如果每天都不间断地听，哪怕只听一两堂课，到了一定时候，自己的相续也会有所改变。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第21课 › -
学习时一定要认真
我看大家学习得十分认真，不管是对照注释学习，还是依靠自身能力学习，包括在辅导的时候，大家都全神贯注。确实应该这样认真对待，我们学习时，不管投入多少时间，都应该认真。如果在这段时间里三心二意，那就没什么意义了。总之，一定要把所有的智慧和精力都投入到学习中，这非常重要。如果能这样做，就会明白很多道理。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第24课 › -
闻思得来的智慧不一定立刻看得到
我们如今进行学习、闻思，之后便能获得智慧，但这并不是一件很容易的事。我们这么多人夜以继日地学习，却不一定能立刻看到明显的成果，毕竟智慧并非有形的事物。无论如何，如果相续中真正能拥有智慧，那便获得了最珍贵的如意宝。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第24课 › -
翻阅历史能生起无常观
我希望在座的各位，一方面要认识到，历史很重要。翻阅历史，能让自己在相续中生起无常观，这很有意义。想当年，人们对政治、地位、名声那么执著，可如今，一切都已化为乌有。另一方面，了解人类社会的整体变迁以及我们这个世界的种种变化，能让我们更容易理解当下发生的很多事情，对自己的人生也会很有帮助。所以，多读一些关于历史、关于世间万象的学说，多看一看、学一学，还是很有价值的。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第30课 › -
不应为了学习而学习
学习佛法的人，无论是居士还是出家人，都不应该是为了学习而学习，而是应该为了明白佛法的内涵而学习，尤其是对四谛法门，必须透彻明白。因为实际上，大乘、小乘，乃至密宗，都会讲述四谛的道理。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第36课 › -
一生中要不断了解佛法
人年纪大了，很多记忆都变得模糊了。以前能背诵的教证，现在想起开头，中间却想不起来；想起中间，结尾又记不清。有时候，教证想不起来，却只记得当年背诵的情景。我刚来学院时，在甘多拉经堂旁边的土坯房背诵，那时我对闻思特别有兴趣，每次都背教证。现在教证记不清了，却还记得那个泥土屋子。
所以，到了我们这个年纪，很多想宣说的佛法，以及心里的各种念头，越来越模糊，不一定能有很大的力量。但我们一生中还是要不断去了解佛法的道理，这非常重要。如果连我们都没有去领悟佛法的精髓，那世间的非佛教徒就更不可能去这样做了。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第37课 › -
有好机缘时要珍惜时间
我们每天都在花一定的时间修行。而且很多人年轻的时候——就像前面讲的，年少的出家人和修行人——心是很有力量的。你的理解也好，通达的智慧也好，反驳各种观点的能力也好，都处于最好的时候。可随着年龄增长，到后来可能就一点一点地衰老、退化了。这种现象，确实是有的。
所以大家有特别好的机缘时，一定要珍惜时间，让自己的相续中真正得到一点东西——这很重要。
很多学问，等到要用的时候才去问“这个事情怎么处理”，恐怕就有一定的困难了。现在我们有善知识、有金刚道友，互相探讨，确实是很快乐的。大家一起学习，至少还有这些人在。但到了一定的时候，肯定不会再有这么好的机缘了。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第50课 › -
城市道友至少两三人一起读书
只是我有些担忧——城市里的许多道友若是独自一人阅读，恐怕读到中途便容易感到疲倦，渐渐不想再读了。这种情况，确实需要大家多加留意。
所以，至少两三个人聚在一起读，就像读书会那样。读完之后，一方面能获得读诵的功德，另一方面，许多教言也会在潜移默化中，渐渐改变自己心相续中的习气。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第57课 › -
带着理解再来共读
我觉得最好的方式，不是像小学课堂那样，老师念一句、大家跟着念一句——那样看似整齐划一，压力虽小，收获却有限。更好的做法是，大家抽签决定由谁来读，这样既有参与感，也更有动力。否则，一个人站起来领头，其余人只是随声附和，就像我们从前读书时的模样，读下来其实意义不大——大家都只是被动跟随，并没有真正深入其中。最好还是自己提前看一遍，带着理解再来共读，效果会好得多。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第57课 ›