疾病与痛苦

当然，生病有时也源于众生的一些业力。我自己生病的时候，不会抱太大希望，不管怎样都可以，反正已经活了这么多年——这是我一直以来的心态。如果还有希望，我会通过佛教的方法，念念经，坐坐禅。如果是西医明显观察到的疾病，光靠禅修可能不行，还是要去医院。如果医院实在没办法，那就好好地念念经吧。

生命再长也就那样，到了七八十岁，觉得也该离开了。在这之前的10 年、20 年，很快就过去了，寿命不过是数字而已。在这个世界上，每个人都是来也匆匆、去也匆匆。

有些人对自己太有信心了：“像我这么好的人，福报为什么不圆满，为什么还没有证悟啊？”其实不应该这样想，浊世的人，福报本来就非常浅。拿我来说，自己经常生病，到哪个医院也没有效果，绝对是前世造了很多杀生恶业，即生中的行为又不如法，所以像我这样业力深重的人，去医院只不过是应付而已，肯定不会好的。这样想的话，觉得好一点，就算自己的病治不好，也不会怨三宝、怨护法神，认为佛法没有加持。

在我的心目中，佛法的加持不可思议，护法的力量不可思议，然而我转生在这样的时代，一是前世的业力，二是今生中不如法的行为太多，感这种苦果也是理所当然，可能还有恶趣的痛苦在等着我呢。这并不是说好听话，我心里确实这样想。大家了知此理之后，希望不要再造恶业，倘若行为如理如法，福报一定会逐渐增上的。

当年我身染重病时，不少人以为是魔众干扰，或是某些居士供养的信财不清净所致。但我清楚地知道，这是自己以前的业力所感。

其实不仅是我，每一个众生的痛苦，都跟往昔的业力有关。表面上看来，外境对我们的苦乐似乎有着直接影响，但实际上，它只是通过业力在起作用，伤害你的人也是被业力操控，身不由己。

在业力成熟之际，我们再有钱、再有势，也无法驱走曾酿下的苦果；纵有天人的神变，在业力面前也无济于事。若想将其彻底净除，唯有通过忏悔才可以！

释迦牟尼佛曾着重指出：所有痛苦与快乐，皆是源于自己以前的业力。如果把受苦的原因怪罪于外境与别人，而不知励力忏悔业障，那只会增上无边烦恼。就像一个患了胆病的人，随意享用油腻食物，结果加重了病情，这时候他只该责怪自己，而不应迁怒于食物，对它大生嗔心。

对外境生嗔，只会毁坏自己的今生后世。所以，包括自己在患病时，对病魔也不要嗔恨，否则会让自己苦上加苦。

一切祸害的根本，就是我们自己的心，也可以说是往昔所造的罪业。若能通达这个道理，当苦难来临时，就知道这一切都是自作自受，便不会一味抱怨外境了。

若再进一步观察，就会发现，所有痛苦的来源实际上是我执。只有从根本上斩断了我执，才能让痛苦荡然无存。诚如寂天菩萨所说：“世间一切灾害、恐怖和痛苦，皆从我执而生，既然如此，还留着我执这个大魔王做什么呢？”

大家也清楚，如今的自杀率越来越高，甚至在大学中也屡见不鲜。为什么会这样？就是因为人们的压力过大。比如，上学时有各种竞争，毕业后面临着就业困难，走上社会还要承担工作、感情、家庭等许多责任……在这种情况下，你若没有信仰的力量，面对起来就会力不从心。

此时，如果你能认识到：轮回本来就是痛苦的，但这种痛苦，依靠佛陀宣说的方法可以解除，这样一来，你的人生就会有离苦得乐的希望，遇到一些不顺时，也会想到这可能是自己业力现前，今生再怎么样努力，恐怕也没办法弥补。如此学着调整心态，遇到一些挫折时，就不会钻牛角尖了。所以，依靠佛法，能解除我们的很多痛苦。

我自己也经常想：佛法对我的帮助，确实是金钱、地位等无法带来的。如果没有学佛，我也会以凡夫的心来面对生活，一定会有许许多多的痛苦。比如，当我跟别人发生矛盾时，实在想不开，很可能想要杀了对方，或者记恨一辈子。但是学了佛以后，大多数的痛苦，都可以通过佛陀的教言进行对治，很多时候，身心马上可以得到调整。即使有时候对治的效果不一定立竿见影，但我也知道痛苦的来源，应该跟自己的业力有关。这样一来，心里就能欣然接受、坦然面对，而不至于沉溺其中难以自拔。

其实，生活就是这样，苦乐一直在此起彼伏，如果你没有任何信仰，对此没有做过准备，可能觉得痛苦是突如其来，一遇到挫折就怨天尤人。

但如果你从小学习过一些佛教思想，至少也会知道：这种现象并不是由于今生太倒霉，而是跟自己前世的业力有关。有了这样的认识，很多事情就会想得开，发生什么也比较容易接受。