人身难得
不空耗人身8
人身不只为钱财、生存与享乐，空耗如宝器盛粪、金器换毒药，用来闻思修行、行善利他、追求解脱
-
对出家修行的选择有信心
我刚出家时，有人随喜赞叹：“你的选择是对的。”也有人为我感到惋惜：“现在挣钱这么不容易，你现在就要选上干部了，为什么要退下来呢？只要当上了干部，以后就可以吃国家的了。你出家的选择是大错特错！”刚开始我还有点犹豫不定，觉得他们说的都有道理。但在听了《大圆满前行》后，知道人身这么难得，幸好我最终选择了出家修行。而且随着闻思修的深入，我对自己的选择也越来越坚定。
我想，你们可能也遇到过类似情况。刚来时，心始终随着他人的语言而波动，有人支持你，你就觉得自己的抉择是对的；可是当别人泼冷水时，“你现在出家，一切的一切都毁了”，你又怀疑自己的选择是否正确：“我是不是不应该出家？”其实，只要好好思维一下人身难得的道理，你就会清楚自己的选择到底是对是错。你看，人身这么难得，我们好不容易才获得了人身，假如没有用在最有意义的事情上，那岂不是太糟蹋了？因此，大家要对自己出家修行的选择有信心。
——索达吉堪布大圆满前行讲解（2004年版）17 › -
别把人身浪费在琐事上
现在每天至少自己安排一点点时间，要观心。其实不修行的人永远都不修，闭眼的时候，可能除了一大堆怨气以外，没有什么修行的境界，这真的很可怕。人生那么短暂，地水火风等天灾人祸此起彼伏，我们的生命如此脆弱，里里外外的违缘就像汹涌澎湃的波涛一样，一直向我们冲过来。所以，我们有机会修行的时候，要尽量少做一些琐事。
有些人该修的不修，不该说的、不该做的很多乱七八糟的事一直在说、在做，浪费自己的人身。我们也没有把握，如果有生死自在的把握，你整天玩手机、整天弄乱七八糟的事情也可以，但生命那么短暂，很多人遇到佛法那么晚，现在稍有机会的时候，好多时间被一些无意义的事情所占据。尤其是金刚道友之间说一些是是非非，天天想一些贪嗔痴嫉妒傲慢的事，所作所为对今生来世都没有什么意义。真正的修行人对其他任何事情看得淡，不会放在眼里，最重要的是自己即生成就的法。今生即便得不到成就，也应该打下一个很好的基础，至少来世获得人身，自己有把握确实很重要。
——索达吉堪布宝性论讲解36 › -
每天不要把时间混过去
佛法的命根就是证法和教法。外在的经堂等虽然是三宝所依，但它们对佛法住世起不到根本作用，一旦人们心里没有了教法和证法，佛法就很难在世间延续下去。当今时代，由于教法和证法非常衰败，佛教徒的素质普遍不高，很多人对教理一窍不通，修行也是盲修瞎炼，甚至相当一部分人在佛门是混日子。现在社会上流行“混”字，如：读大学成了混大学，上班成了混饭吃。有一个微博里说：高档车，70%的速度是用不上的；豪华别墅，70%的空间是空闲的；公务员，70%的都是混饭吃的……佛教徒千万不要变成这样，不管出家人还是在家人，每天不要把时间混过去。如果你有能力，一定要以佛法利益众生，如果没有能力，自己就要精进闻思修行。总之，只要自己的身体能承受，每天都要做有意义的事情，尤其《普贤行愿品》功德那么大，如果我们每天没有念修《普贤行愿品》，从某个方面来讲，自己的人身确实就空耗了。
——索达吉堪布普贤行愿品讲解11 › -
选择出家修行，从未后悔过
我们现在转生于人间，应该说是非常好的一个机会，这并不是口头上说说，你们在空无一人的时候，可以闭目思维一下。我自己也是这样的，在没有任何人的时候，关着门心里想，有时候感觉非常好。今生已经遇到了这么好的佛法，虽然惭愧的是修行时间太短了，但不管怎么样，我这一辈子没有空耗，跟我同年的人和原来一起读书的人比起来，我选择了这种道路，将近二十年中从没有生过后悔心，没有羡慕过世人所谓的幸福和快乐。记得刚开始我出家时，有时候也想过“他们的世间生活可能很美啊”，但是“我的选择错了”这种念头从来没有产生过。直到现在，一看见在家人，好像从来没有觉得“他们的生活很美啊，我拥有这样的生活多好啊”。可能是三宝的加持吧，我确实觉得人身非常难得，这样难得的人身用在修行方面是最好不过的了。当然，如果你们有出家的因缘，最好以出家的身份来修行，如果实在没有的话，以在家的身份修持佛法，无论在西方还是东方，也都是非常好的一种选择。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解039 › -
修行人最重要的是观心和利益众生
很多地方确实缺乏佛教的基本知识，佛法需要慢慢深入人心。现在皈依佛教的人很多，但真正获得实义的人很少。第一世敦珠法王的传记里面，他好像三十几岁时，有一次在光明境界中，有个小鸟雀给他唱道歌，其中就说道：“闻思的人很多，实修的人很少；获人身者虽多，具实义者罕见。”这种说法非常正确，现在获得人身的人比较多，但真正具有实在意义的，确实很罕见。
因此，我们获得这样的人身之后，要么当一个修行人，始终观自己的心，要么一心一意地利益众生。修行人最重要的就是这两件事情，除此之外的世间琐事，都是增长痛苦的因。无垢光尊者在《如意宝藏论》中引用了一首《出离轮回之道歌》，其中有句话是：“外观世间行，无义痛苦因，深思皆无利，当观修自心。”世间上各种各样的行为，不管你搞生意也好，得地位也好，如果用智慧来观察，都没有什么意义，完全是增长痛苦之因。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解145 › -
得到加持以改变相续
我始终认为，得到诸佛菩萨的加持很重要。一个人得到加持后，既可以改变自己，也可以改变他人。否则，光是精通理论、做点表面行为，对自他都没有多大利益。就像现在世间上很多智者，花言巧语、特别会说，但相续中完全是凡夫的境界，一点都没有增上，这样的话，就算嘴皮子磨得再厉害，一旦他离开这个世间，仍旧一无所得，只有带着满心的烦恼，漂泊于中阴界中。
所以，大家拥有难得的人身时，在短暂的人生中，一定要努力修行，猛厉祈祷圣尊加持，以改变自己的相续。比如，你刚来学院时并不认识佛教，也不了解本尊、上师，但花了一定功夫修持之后，就算不能像有些上师所说“坐下去是凡夫，站起来是成就者”，至少也应该“进入学院或菩提学会是凡夫，离开时是修行人”。若能做到这一点，我们这么多人辛辛苦苦给大家提供方便也就没有白费了。
总而言之，希望你们每个人不要欺骗别人，也不要欺骗自己。只要真正去修行了，定会得到不共的加持和感应！
——索达吉堪布莲师金刚七句祈祷文讲解3 › -
获得人身还是要发菩提心
我们都获得了人身——如果自己的根基实在跟不上，那就另当别论，一般来讲，我很希望大家发菩提心。在座的各位除了极少数以外——个别人刚刚皈依，可能还没有发菩提心。稍微明白一点道理的人，我希望还是要发菩提心，不然获得人身有点可惜。我们得到人身特别不容易，在离开人世之前——我发自内心觉得，获得人身至少也应该受一二分以上的居士戒，如果能圆满受持出家戒更好。在大乘的教法当中，虽然我们刚开始很难产生无伪的菩提心，但即使是造作的菩提心，也总有一天会开花结果。所以还是要发菩提心，不然对人生是一个很大的浪费。
有些人说“太可惜了！本来我有一个很大的生意可以做，结果错过了机会，当时做可能赚了很多钱。”实际上，这也不一定那么可惜。我们来到人间只有短暂的几十年，当你闭着眼睛离开时，如果你的相续当中有一颗菩提心，虽然你不一定会留下舍利，也不一定变成虹身，但大乘菩萨戒没有退失的话（大乘菩萨戒不像别解脱戒，可以生生世世延续下去），这是非常有意义的事情。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解098 › -
珍惜难得人身，趁有自由修持善法
现在，我们获得了具有修法机缘的人身宝，这是非常难得的。为什么呢？首先，从因方面来说非常难得：这个人身是我们多生累劫积累资粮、断恶行善的果，而不是通过其他方式得到的。
其次，从比喻方面来说非常难得：如果我们往墙上撒豆子，豆子留在墙上的几率很小，而我们得到人身的几率比这还要小。
再次，从数量方面来说非常难得：佛陀在经中说，行持非法的人，数量相当于整个大地上的微尘，而得到暇满人身、行持善法的人，数量相当于拇指甲上的微尘。
得到这样一个难得的人身，意义重大。如果你这辈子想获得长寿、健康、财富、名声，靠这个人身修行是有可能的。想为来世好好修行，获得不可思议的身心没有任何痛苦的佛果，依靠这个人身也是有可能的。
获得这样的人身时，如果不尽快为自他而修行，死亡可能会突然来临（寿命无常）。死亡之时，在业力的牵引下，漂泊于其他世界（因果不虚）。那时候，修持善法没有自由，想获得快乐也没有自由（轮回痛苦）。因此，当我们现在自由自在的时候，应该行持清净的善法。
——法王如意宝《西游回忆录》·第一次传法开始了 ›