调心与对治烦恼
傲慢与嫉妒续
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管理者不要搞独裁
当然，我希望管理者也不要以自私、傲慢的心态搞“独裁”，不要因为是主管，就高高在上的自以为了不起，甚至觉得其他人都是为自己服务的——就像大梵天认为众生都是自己的孩子一样，不仅没有一丝一毫的服务心态，反而还要将看不惯的人，全都压下去，要开除、要革掉。不能有这样的恶心，否则整个团队都完了。
——索达吉堪布孝经讲解12 › -
嫉妒心严重时要尽量对治
我们要好好观察自己的相续，发现嫉妒心非常严重时，一定要用心祈祷三宝，尽量去对治。否则会因为嫉妒而毁坏今生来世的修行与解脱。今生虽然是修行人、出家人或居士，但如果没把握好，也许来世会堕入多瞋地狱、诤论地狱——一旦堕入地狱，真的很难出来。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解10 › -
在佛像前放下自己的架子
有些人看到庄严的佛菩萨像时，会因为满怀信心而热泪盈眶，这很好。也有一些人，因为傲慢，虽然看到了释迦牟尼佛的像、菩萨的像或度母的像，却不愿意合十，更不愿意顶礼。我们作为佛教徒，无论属于哪一教派，在佛像或经堂前，都应该放下自己的架子，然后毕恭毕敬地顶礼。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解12 › -
嫉妒和傲慢自己不容易发现
嫉妒的烦恼，同行之间比较容易生起。一般来讲，两个卖豆腐的在一起，会有嫉妒心和竞争心；两个卖烤肉的在一起，互相也有嫉妒心；两个法师之间，两个管家之间，两个堪布、三个堪布、四个堪布之间，乃至两个活佛之间，也容易产生嫉妒心。以嫉妒心诽谤他人的果报，确实非常可怕。而且，《大圆满前行引导文》里面讲，傲慢和嫉妒这两种烦恼，自己不容易发现。很多时候，自己因为嫉妒和傲慢造了特别严重的罪业，自己却根本不知道。在修行过程中，犯谤法罪是非常容易的。
——索达吉堪布大乘方广总持经讲解3 › -
赞叹和随喜别人很重要
在与别人交流的过程中，人们的表情经常显露出他的心态。我比较敏感，在谈话的过程中，我会经常观察某两个人的关系好不好。若我谈起另外一个人的功德，而对方的表情立刻有变，那我估计他们的关系不太好，有时我会猜错，不过很多时候我都猜得对。不管怎样，赞叹和随喜别人很重要，因为你不仅能够得到快乐，还能让自己活得非常有意义。
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解03 › -
嫉妒心会让人不讲道理
嫉妒心会让人不讲道理，所以有智慧的人要尽量把它断除。那天有人跟我说，他和妻子因为感情问题而吵架。我说你们应该好好地讲道理，他说：“没有什么好讲的，爱情本来就是不讲道理的。”我说：“既然如此，我给你讲道理也没有用。”他认为该说的已经说了、该吵的架已经吵了，暂时来说双方都没有谈判、沟通的余地。如果我们产生嫉妒心，也会变得不讲道理和很不快乐，所以我们应该经常以智慧来剖析自己的心态。
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解04 › -
盼望别人受苦只会害自己
现在有些人的心地很坏，他们总希望别人不顺利、不快乐、不要发财、不要成名，他们渴望得到这些成就，却不想别人得到，而且还一直盼望别人遭受痛苦。这种想法真的非常不合理，如果他人自己有福报，你如此发恶愿并不会成为他人受到损害的因，反而会给自己带来各种痛苦。
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解04 › -
人越愚痴就会越傲慢
藏族有句俗话：“人越愚痴，就会越傲慢。”我们的相续中没有功德，因此根本没有什么可傲慢的。诸佛菩萨有广大的功德、智慧和大悲，但是他们仍然非常谦虚地利益众生。一些佛经中提到，佛陀成佛之后经常到医院里照顾、照料他的眷属，例如帮他们洗衣服等等。
具有诸多功德的佛菩萨也如此善待众生，那我们为什么要在众生面前傲慢？现在世界上的很多高僧大德，他们哪怕为了救护一个众生的慧命，也愿意卑微地奉献一切。所以从现在开始，我们要像众生的奴仆一样付出，不要做损害他们的行为。
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解05 › -
不要稍有境界就写自传
希望有些人，不要稍微有一点境界，就开始自编自导地写自传，这样的话，你的境界很可能消失在这些文字和图画上了。
——索达吉堪布三戒要解（下）讲解36 › -
我们应该只是一个初学者
以前很多声闻行者，在寂静处修持以后，自认为已经无有贪欲，最后到城市里面遇到外境的时候，开始生贪心、嗔心，也有这种情况。我想像我这样的大多数人，应该自称为初学者。不能认为：有些刚到学院的人是初学者，我们已经住了五六年，我们不是初学者。实际上，不管住了五六年还是十几年，从境界上来分，我们应该只是一个初学者。
——索达吉堪布三戒要解（下）讲解44 › -
任何人都没有资格生傲慢心
各位堪布、堪姆和法师，也千万不要认为自己学问高，要知道天外有天，上面还有很多比我们强的人。回头看看自己的来路，刚开始求学时，我们也不是现在这样子。有一次法王如意宝在课堂上专门对齐美仁真堪布、慈诚罗珠堪布、丹增活佛、希阿荣博堪布和我等五六人说：“你们现在可不能傲慢啊。”接着，一一说出我们刚来学院时的样子：佛法理论也不懂多少，眼睛都睁不开，连身上都是脏兮兮的……当时我们的确也没有什么傲慢之心，法王这样说应该有其密意。确实，我们每个人呱呱坠地时，本来一无所有，如果不是父母养育，不可能活到今天；如果不是善知识教导栽培，也不会成为今天的自己。所以，任何人都没有资格生傲慢心。
——索达吉堪布《摧魔智剑》讲解 第5课 › -
不对他人弘法利生作障碍
所以，我们千万不能对他人的修行或弘法利生事业作障碍，人家讲经说法或是放生、建道场，这时候，我们根本不知道他相续中有没有菩提心，若以嫉妒心来制造违缘，令其利益众生的发心遭到损害，这个果报，自己无数劫中在地狱里也是无法偿还的。
有时候我看到，一个大德在某地弘法，或者办佛学院、做慈善事业，一群佛教徒由于嫉妒心而关系不和，就到政府部门去告状，使这位大德的弘法事业受到限制。假如你造违缘的对境是个发了菩提心的人，那这种所作所为的果报是非常非常可怕的。以前上师如意宝也讲过：“我们根本不知道哪些是凡夫、哪些是菩萨，故应以清净心来对待一切众生。自己要精进地行持善法，见到别人行持善法时，千万不能制造违缘障碍，而要详察自相续，断除嫉妒心和嗔恨心。”这是修行过程中务必要牢记的一件大事。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解037 › -
打扫厕所是高尚的人才有的福报
有些人认为，扫地是下等人做的事情。以前我读小学时，当时有一位老师天天都让不听话的学生扫厕所，我们都特别担心：到时会不会轮到自己扫厕所。但这次我去北京参加国际慈善论坛时，学到了一个新知识，据慈济功德会的人士介绍，在他们那里，最好的学生才有资格扫厕所。刚开始我有点不理解，怎么能让表现最好的学生打扫厕所呢？这种做法好像与传统相反。后来他们解释说，并不是低劣的人应该打扫卫生，而是高尚的人才有福报做这样的功德。刚开始很多学生都不理解，觉得还是不得奖好一点，因为得奖反而要去清洗马桶；但观念转过来以后，很多学生都觉得这是件好事，从此以后再也不觉得这件事很低劣了。其实，没有慢心真诚为人服务，才是最伟大的行为。可见，只要把观念转过来，我们就会拥有更多积累福报和功德的机会。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解001 › -
见贤思齐
有个词叫“见贤思齐”，见到贤者之后，自己思维一定要拥有他的品行，或者是他的功德，很多人有这样的追求。
不过，现在有些人看到别人好的时候，不但不去追求，反而以各种各样的方法来诽谤、轻毁，不管是精神上、还是物质上；或者看到贤善的圣者，自己看不惯，一定要想办法把他从神坛上拉下来，或者想“我一定要撕破他的伪装，一定要把他摧毁无余”。现在人的心态有时候很难以想象，只要看到别人有车有房，自己心里就不舒服，好像自己的车和房被别人占有一样，有这样的嫉妒心。
其实对真正的智者来讲，见到别人有功德的时候，一方面很随喜；另一方面，知道自己通过努力也能获得这样的功德。《大宝积经》中也说：“众生见如是，光明大神力，多发无上心，我等亦当得。”众生看到佛陀的光明、神通力时，自己也会发菩提心，想得到这样的功德。其实这是见贤思齐的一种向往，这种追求很有必要。
——索达吉堪布宝性论讲解38 ›