调心与对治烦恼
禅修静心续
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心静下来很多事都能静
我们每天至少也是空出一点点时间修禅定，我都不敢说很多时间，但是自己也在尽力，有时候事情多了也有一定的困难。凡是心静下来的话，世界上很多事情都可以静下来；如果心静不下来，即使整个世界很平静自己也会很痛苦。所以一切事情如何，其实心是非常重要的。比如说，你面前发生了特别重大的事情，如果你的心安定下来，就没有什么事。如果你的心安定不下来，被贪嗔痴的狂风所摇动，即使你身边发生的是一点小事，你也可能无法生活下去。甚至根本没有发生任何事情，但是由于自己的分别念，最后把自己推到特别可怜的境地，有这个可能性。有些心情不好的人，或者心理和精神上出现一些问题的人，虽然外境当中没有发生任何事情，但是自己因为心理发生问题，对人、对事什么都是乱糟糟的，非常可怜。我们作为佛教徒，经常守护自己的心很重要。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解041 › -
修禅定要像每天洗漱一样
禅定很重要，修禅定要像我们每天的洗漱一样，早上、晚上都要做。如果有一点点禅定的工夫，那么世间的劳累、畏惧、浮躁、急躁等不好的心态都很容易被调伏。现在很多没有信仰的西方人，对瑜伽和禅修都很有兴趣。
作为佛教徒，禅修是依靠自己，让别人督促你有一定的困难，虽然有些上师在短暂的时间中能指导你一下，但主要还是靠自己。有禅修工夫的人，对很多人觉得困难的事，他都能坚强地面对，因为自己的内心有一种定力。比如说病魔缠身时，有禅定工夫的人一般都能平静面对；烦恼现前时，有禅修工夫的人稍微安住在禅的境界中也很容易克服。如果一点禅修工夫都没有，整天处于散乱中，应该很惭愧。有些人说“我就是禅修不行，如果有禅修的境界，那我肯定没问题。”但这个还是自己要修，对不对？
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解104 › -
没必要自己给自己制造痛苦
我前几天讲过，有些人没学佛时，造过很多严重罪业；有些人学佛后，也会因为经常生烦恼而感到痛苦。若想消除罪业、遣除痛苦，大家可以在空闲的时候、比较开心的时候、有兴趣的时候多念念佛。可以念阿弥陀佛名号、释迦牟尼佛名号或《圣大解脱经》中的佛名，还可以念《佛名经》《贤劫千佛名经》等经典中的佛号，这的确有很大功德。依靠佛名的加持，相续中的各种分别念和痛苦很快就会消散。
现在有些人经常陷于痛苦之中。其实，有的痛苦来自客观环境，不得不面对；而有些痛苦则来自自己的烦恼和分别念，只要清净自心就完全可以避免。所以，我们真的没必要自己给自己制造痛苦。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解08 › -
减少放逸散乱的因
《华严经》中云：“汝莫放逸，若放逸者，堕诸恶趣，后悔无及。”你们不要放逸，如果放逸的话，堕入恶趣当中后悔莫及。
我们也应该这么想，在修行过程当中完全不放逸确实有一定的困难，但是每个人应该减少自己放逸散乱的因，包括现在用的电子设备、经常说一些闲语，对这些要尽量有所控制。法师们也应劝大家放下这些散乱。确实散乱对我们的修行、对我们的人生特别有障碍。
——索达吉堪布宝性论讲解36 › -
经常观佛像很有帮助
其实，不仅佛教徒可以观佛像，非佛教徒也可以观，这会给你的生活带来快乐与奇迹——佛陀不会因为你是非佛教徒，就排斥你或不加持你的。所以，如果你想对治烦恼、减少痛苦，经常观佛像是很有帮助的。
——索达吉堪布佛教禅修，带来改变 ›