信心与祈祷

我经常也是这样，当分别念涌现或者产生烦恼时，就放一个佛像在前面，心里一直观想，眼睛也一直专注。过一会儿，依靠佛陀不可思议的加持，自心会慢慢平静，暂时起到平息烦恼的作用，而究竟，哪怕一瞬间缘佛陀的功德，对今生来世都无法估量。

本师释迦牟尼佛的像，只要看一眼，也能在阿赖耶上种下解脱善根，这个功德非常大。希望你们无论去哪里，都不离开释迦牟尼佛的像。我个人也是这样，出门时要么带一个小唐卡，要么带一个佛像。作为佛教徒，若对本师没有诚挚的信心，那根本不是佛教徒了。

佛像和佛塔是真正的如意宝，对今生来世有非常大的利益和加持。若能对此产生定解，依靠它肯定可以遣除罪障、开智慧、延长寿命，一切愿望全部如愿以偿。这就是三宝不可思议的加持力，我们有教证也有理证，所以，自古以来的大成就者对转绕佛塔和佛像极为重视。

念佛有两种含义：一是念诵佛号，二是心里一直忆念佛陀、观想佛陀。如果经常观想佛像、佛的功德，这也是一种功德。

我觉得不论孩子还是大人，心里经常观想佛像是很好的事，不用特意排除。当然，修行过程中如果产生了一些杂念，则应该尽量去除。

佛陀在示现涅槃时，也为我们留下了佛像、舍利等加持品，令我们顶礼供奉。许多佛经中也有将加持品、佛像、佛经带于身上，邪魔外道不能侵害的记载。所以，在没有证得等净无二境界之前，千万不要轻视加持品的力量。

观想的释迦牟尼佛像,不管是南传佛教的，汉传佛教的，还是藏传佛教的，都可以。除了细致处稍有不同，他们总体上是一模一样的。就像一个人在不同的场合穿不同的服装一样，不论哪里的佛像，都是佛陀真正的化身像。

我们作为佛教徒，皈依了法宝之后，不能把经典放在不净的地方，或者地上，而一定要放在高处。有些人把法宝、佛像塞在床底下，甚至坐火车时把有经书的行李放在下层，这真的很不合理。一般来讲，有智慧的人，绝不可能将法宝放在身体下面，这样对三宝连基本的恭敬都没有。

大家最好能每天按《释迦牟尼佛修法仪轨》修一遍，称诵圣号及心咒，依凭这个殊胜仪轨可以极大地增上我们对佛陀的虔敬之心。外出时也不能离开自己常供的佛像，尽量地供养。供佛所感功德很大，像历史上阿育王在往昔以捧沙供佛之小小因，即得到了来世帝王之果。

我们没有见过释迦牟尼佛的真身是很可惜的，也很令人悲伤，但是我们有缘见到释迦牟尼佛的佛像，这也是很幸运的。如果有条件的话，应该请一些比较好的佛像，摆放在自己的佛堂或道场当中，这也是很重要的。

我是这样想的，我们虽然有时候修行不好，烦恼重、痛苦多，但我们还是与佛陀有缘，即生也遇到了佛教。我们有耳根，可以听到佛的名号；我们有眼根，能看到佛陀的法相；我们有意根，能思维佛陀的六度万行；我们有身根，可以接触佛像、佛经。

希望不论在什么场合，听法之前，大家在佛像前顶礼三拜。但有些人听法的时候一点不守规矩，好像在家里听法根本没有功德一样，没有当作佛法来对待。这种做法可能不太合理。

我们向佛像顶礼的时候，离得近的人如果没有丝毫的信心和欢喜心，那么也得不到佛陀的加持；如果你有特别虔诚的信心，那么即使离佛像很遥远，他的加持也会自然植入你的心田。

我们现在看到佛像那么起信心，看到佛经那么起信心，除了文字和外面的造像外，里面还有一种力量，这种力量不断给我们传递信心，我是这样理解的。

如果有机缘，我希望佛教徒都要随身带上小唐卡或者小佛像。即使你没有信仰，佛像对于你来说，也可以作为一个装饰，或者象征平安的标志。

之前给大家介绍了莲师心咒的功德，以前讲《赞戒论》的时候，我也讲了修莲师法门的重要性，它对很多人，尤其是末法时代的人，非常重要。其实，平时只要随身带着莲师的传记、佛像或者咒语，那么邪魔外道都不能摧毁我们。

比如你到汉传寺院，有什么样的佛像都应该去顶礼；见到藏传佛教的佛像，也要顶礼；看见南传佛教的佛像，也要顶礼。《亲友书》中一开头说：智者对木造的佛像也会虔诚顶礼。作为佛教徒，不管在任何环境，见到佛像、佛经，一定要顶礼。

在《大宝积经》里，佛陀完全认可我们观佛像、观唐卡就是观佛，这个缘起不可思议。有些人说我不会观佛，那就按照唐卡里的庄严身相去观，观文殊菩萨也好、释迦牟尼佛也好，观佛像就是观佛，这样能真正与佛相应。

其实，不仅佛教徒可以观佛像，非佛教徒也可以观，这会给你的生活带来快乐与奇迹——佛陀不会因为你是非佛教徒，就排斥你或不加持你的。所以，如果你想对治烦恼、减少痛苦，经常观佛像是很有帮助的。