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世间八法是什么？愿获得利养，不愿遭受衰败；愿获得快乐，不愿感受痛苦；愿获得称赞，不愿被人讥讽；愿获得荣誉，不愿遭遇诋毁。修行人若没有平息这世间八法，则没有看破今世；若没有看破今生，想解脱就难如登天。
一辈子住在穷乡僻壤的土房子里的人，哪里知道有富丽堂皇的高广大厦？一辈子每天以粗劣草菜为食的人，哪里知道有摆满一丈的山珍海味？一辈子将少许积蓄小心地在破布里包裹一层又一层的人，哪里知道有金山银山堆满库仓？所以，有些人在听说阿弥陀佛和西方净土的景象时难以相信，也就不足为怪了。
我们宗教徒与非宗教徒之间，应以开放包容的心态，互相学习、互相理解、互相关爱。对此，我觉得雷蒙德.约翰.鲍思有一句话非常好：“我们的时代要求我们，敞开堵住的洞穴，并且发现彼此。只有如此，我们才能愈合苦痛的灵魂，并且开放我们的心胸去爱！”
龙树菩萨说过：“智者不会轻易地作出承诺，然而一旦承诺了，就会像在镌刻在石头上的花纹一样，至死也不会改变。”的确如此，只要将不变的誓言花纹铭记于心，则无论世出世间两方面的福德圆满，都会像夏日的潮水一样蒸蒸日上。
这个世界上有多少人从来没有听说过净土法门和阿弥陀佛的名号？有多少人虽然听说过，却根本生不起信心？又有多少人虽然听了相信，却又发不起往生的愿心？而我们不但遇到了净土法门，还能生起信心；不但能生起信心，又还能发起求生阿弥陀佛清净刹土的愿心，这有多么难得啊！怎能不深感庆幸呢？
༄། སྔོན་གངས་ཅན་ན་ཁ་མ་ཎི་ལག་འཁོར་ལོ་ཟེར་ཡང་ད་ལྟ་གཞོན་རབས་ཚོས་ཤེས་ཀྱིན་མེད་པས་ཤིན་ཏུ་ཕངས་བ་ལ། 以前的雪域人都是口中念着玛尼，手里摇着转经轮。而现在的年轻人却不懂得这些了，这实在是太可惜了！
往昔集聚无量福德才能得到的这个人身，才是我们最有价值的财富。在拥有人身时，不用它行持善法，反而造作恶业，这是人生最亏本的投资，远远超过把成本为两块钱的东西卖一块钱所造成的亏损。可奇怪的是，现在人们看见财产有小的损失都会忧愁，而把人身这个极大的资本损失掉，却丝毫也不觉得可惜。
སྒོར་མོ་ཁོ་ན་བསྙེགས་པ་ནི་ཕྱོགས་མ་གོ་བ་ཡིན་ནོ།། 无论对任何民族而言，内心世界与外在物质的双重进步，才可称之为发展。如果不考虑综合性的发展，而一味追求钱财，就会迷失方向，前往歧途。
༄། མི་རིགས་གང་ཡིན་ཡང་ནང་བསམ་བློ་དང་ཕྱིའི་དཔལ་འབྱོར་གཉིས་གའི་ཡར་ཐོན་ལ་འཕེལ་རྒྱས་ཟེར་ཆོག ཕྱོགས་བསྡུས་རང་བཞིན་གྱི་འཕེལ་རྒྱས་མི་སེམས་པར་
佛之教人，无非是导人行善，而且是行大慈大悲的至善。身口意奉行善法，就是君子，就是大贤。在现世，人敬他，神佑他，福禄可增、寿命可延。对众生充满慈悲，就是菩萨。在后世，更能斩断生死，获得涅槃的大安乐。正如赞文中所说“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”！
当你拥有令人羡慕的青春，请不要忘了，这一切迟早会变成鸡皮鹤发；当你自由自在地幸福活着，请不要忘了，死亡的恐怖也许会突如其来；当你为今生短短几十年而殚精竭虑，请不要忘了，漫长的来世也需要你为它奠定方向……
༄། བསམ་པ་བཟང་ཞིང་བློ་ཁོག་་ཡངས་བ་གཞན་ལ་བསྟུན་ཤེས་མཁན་ལ་མི་བཟང་བ་ཟེར་ཆོག ། 心地善良、心胸宽广与随顺他众，即所谓贤善之人格。
寂天菩萨在《入菩萨行论》中说:"佛说此等支,一切为般若,故求灭苦者,当生般若慧。"菩萨的话更进一步证实了般若智慧是斩断轮回的利剑，成就涅槃的根本,自然也就成了我们的无上追求。但愿所有的众生都能早日睁开般若智慧的眼目,把轮回中纷纷扰扰的百态万相,看得清清楚楚、明明白白、真真切切!
