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在萨嘎月中,做任何善事、修任何善法都能得到成千上万倍的功德。好比平时把钱存在银行里,利息特别少,但是这个月存十元钱,可以得到十万元的收益。如果我们相信因果的话,就一定要好好利用这一个月积累功德哦!
不少人看过米拉日巴的传记,他在山洞里没有吃穿,更没有条件洗澡。还有很多以前藏地的修行人也像他一样,是在艰难困苦中获得解脱的。很多人在知道他们的事迹后,就想当然地认为,想解脱就要过苦日子。其实,真正的苦行是要有耐心、有精进心,想方设法克服各种各样的困难,不畏艰险地认真修行,这才是苦行的意义。如果仅仅误以为不吃、不穿、不讲卫生就是苦行,就会解脱,那乞丐岂不是会率先成就了?网页链接 [慧灯之光六:佛教徒的生活模式]
了解了前行是一生修行的重点,它囊括了一切正道前的准备,摄集了显密各乘教法的修要,而且是我们道上真正的指南,之后我们就应该安心长期地在前行上修学。在重点当中又要分出各阶段的重点,这样有条不紊地进行,才进一步具体地把握了重点的细节。因为我们的心要有一个成长过程,不可能一蹴而就,要经过很多的思维、观察,和在心上改正,一次又一次地去除颠倒心,最终才能达到跟大圆满相应的位置。
སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས།གར་ཡང་མ་རྟོག་ཅིར་ཡང་མ་སེམས་ཤིག།བཅས་བཅོས་མ་བྱས་རང་བབ་ལྷུག་པར་ཞོག།མ་བཅོས་པ་དེ་སྐྱེ་མེད་རིན་ཆེན་མཛོད།།དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གཤེགས་ཤུལ་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།
龙猛菩萨:
不要分别勿思维,不要改造自然住,不改无生之宝藏,三世诸佛之足迹。
龙猛菩萨:
不要分别勿思维,不要改造自然住,不改无生之宝藏,三世诸佛之足迹。
大乘菩萨的见解、修行、行为和结果,是菩萨道行人修行的方法和目标。我们都自以为是大乘行人,如果对这些都一知半解,修行就无从下手。社会上有很多人不愿意进这个门,这是因为福报不够、根机浅薄、机缘不成熟的缘故。而我们虽然愿意进这个门,却对菩萨的见解、修行、行为不看、不学;或者仅仅将之作为研究课题,虽然学了一点儿理论上的东西,明白了一些道理,却只会夸夸其谈、纸上谈兵,在行为上仍然是敷衍了事。如果这样,则永远也无法体会到佛法的微妙之处。所以,仅仅了解还不够,还要从现在起,循序渐进地根据自己的能力去实践。身体力行很重要,强调的不是能否做到,关键是去做。走上这条道路以后,即使做得不是很圆满,在发心和行为上也多多少少会有一些改观。网页链接 [慧灯之光一:菩萨的见 、修、行、果]
