堪布微博
曾经，有位比丘对佛说：我能够修死想。佛问：你怎么修呢？比丘答：我不想自己能再活过七年。佛说：你是在放逸中修死想。其他比丘说七个月、七天、六天……，乃至一顿饭的时间，佛都作了同样的批评。最后一位比丘说：我对出气不想还能吸入，对吸气不想还能呼出。佛赞叹：你是修死想，是不放逸比丘。
《大宝积经》云:“心如河流，生灭不住；心如灯光，因缘所起；心如击电，刹那不住。”省庵大师亦观心无常：“妄心无著处，体相竟如何，闪闪风中烛，摇摇水上波。”《大智度论》中也说：有为法中，心的无常最容易了知。请向内观数数思维而修心。
虽然这里物质比较缺乏，但环境很优美，满地都是鲜花，有山、有水、有森林，处处宛如画卷、时时犹若仙境。人们的心灵，也与他们的环境一样纯洁、美丽。这种轻松自在，是人类生活的另一种选择。
对一位清华学子来说，读了这么多年书，学历好歹也是个博士了，为什么还要信佛呢？学识渊博+教授职称+足够的钱+清闲的日子+贤慧的妻子=生命价值，这样的人生能让自己满意吗？活着，到底又是为了什么呢？请看：一位清华学子学佛感悟O网页链接
心是身的主宰。贪心动了，身体即现追求的行为，口说甜言蜜语，脸上绽放笑容；嗔心若发，立即造成面部肌肉紧张、呼吸急促、语言粗暴等。心的变化导致表情、身语行为、生理活动都在无常变化。其实，众生每天都在上演一幕幕戏剧，却身在剧中不知是戏。所以，需要借助佛法的路径，努力走出轮回的剧场。
多年以前，我曾去过丹巴的阳热寺。当时这个女孩刚出生几个月，我为她起名为扎西秋措（吉祥法海）。如今，当年的小婴儿已经是两个孩子的妈妈了。眼前的这一幕，将人生快速无常的本性表现得淋漓尽致，我不由得感触良多啊！.
现在不少人对出家人不满，其实佛陀在《宝积经》中说：“在家处忧，出家欢喜；在家系缚，出家解脱；在家多患，出家无患。” 《本缘经》亦云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”所以，真正的出家，确实具有无比功德。即使你暂时做不到，最好也应尽量随喜！
多芒寺大伏藏师德钦朗巴曾在这个山洞内（位于丹巴境内）闭关禅修，进入甚深光明境界，前往红色吉祥铜山，在钨金莲花生大师座前得受精妙法要。返回人间后，依此经历写下了《莲师刹土游记》。
什么叫修行呢？修行分为观察修、安住修。观察修是先听经闻法，再进行思维，以自己的智慧观察这些法义；安住修，是在寂静的环境中，断除粗大的分别念去观修。所以，不仅仅打坐是修行，听法也是一种修行。
