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索达吉藏文化 2018-01-07 微博链接

མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས།དེ་ཡིས་ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་།།རྐྱེ་བ་སྐྱེད་མོའི་ཚལ་་འགྲོ་ལྟར་རྟོགས་ནས།།འབྱོར་བའི་དུས་དང་རྒུད་པའི་དུས་ན་ཡང་།།ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་དག་གིས་འཇིགས་པ་མེད།།ཅེས་གསུངས།
《大乘经庄严论》
了悟诸法如幻的圣者，在恶趣中流转投生，也像入于花园一样快乐，纵遇兴盛、衰败，也不会被烦恼染污。

达真堪布 2018-01-07 微博链接

能看清事物的真相，就是觉悟；能在对境中能战胜自己，就是超越。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-01-06 微博链接

另外，佛教更不是悲观的。所谓的“悲观”是指什么呢？是心如止水、万念俱灰的心态。如果以这个标准来划分，世俗人才是真正的悲观。不管年轻的时候在生活上、事业上如何春风得意、踌躇满志，到年老的时候，因往日的美好年华已经流逝，看到自己韶华不再、日渐体衰的现状，每个世间人都会怅然若失、自暴自弃；特别是在临死的时候，因为恐惧死亡、贪恋今生，几乎每个世人都会哀伤悲泣甚至痛哭流涕，这不是悲观又是什么呢？网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解与修法(二)]

达真堪布 2018-01-06 微博链接

所谓命运掌握在自己的手里。这个道理说起来很容易，要落实很难。能取舍善恶、改变心态，才是掌握命运。什么时候取舍，什么时候改变？就在每一个当下，每一个对境中。

索达吉藏文化 2018-01-06 微博链接

ཀུན་མཁྱེན་མི་ཕམ་པས།གདམས་ངག་བཟང་པོའི་ཚིག་འདི་ལ།།བལྟ་ཞིང་དེའི་དོན་བསམ་པ་དང་།།བསམས་ནས་དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས།།དེ་ཡི་དོན་བཞིན་སྤྱད་པར་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
全知麦彭仁波切：
对于殊胜教言，先要去看，再去思考并生起定解，之后去如理行持。

索达吉藏文化 2018-01-05 微博链接

ཁྱད་པར་འཕགས་བསྟོད་ལས།མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་གཞུང་ལུགས་ལ།།ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་རྣམ་བསམ་པ།།དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་མགོན་ཁྱོད་ལ།།བདག་གི་སེམས་ནི་དད་པར་གྱུར།།ཞེས་སོ།
《殊胜赞》：
对外道典籍越深究，对怙主（佛陀）您就越坚信。

希阿荣博堪布 2018-01-05 微博链接

修行就是为自己而做的“贡献”。是时候给自己做点“贡献”了

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-01-05 微博链接

作为居士，最关键的是要受持杀盗淫妄的戒条，但因为在饮酒之后，人就会因迷乱而无法自制，在精神失控之后，杀盗淫妄的行为也就会随之而陆陆续续产生，所以，为了保护前四种戒体，佛陀就制定了酒戒。关于饮酒的规定，小乘佛教内部也有两种观点。一种观点认为，凡是饮酒，都属于罪业；另一种观点却认为，酒也是一种饮料，对没有受持酒戒的人而言，在不喝醉的前提下，适当的饮酒不算是罪业。但是，从戒律的角度而言，大多数人的立场还是站在饮酒就是罪业的一方。暂且不论饮酒是否有罪，只要佛陀在戒律当中明令规定不得饮酒，我们就应当严格遵照执行。网页链接 [慧灯之光三:居士五戒]

益西彭措官方微博 2018-01-05 微博链接

（二）上师法王如意宝这般具德的大善知识对于我等从外前行四部退心法，直至无上光明大圆满秘密速道之间的增上生、决定胜、一切遍智之正道，包括即生成佛实修的所有关要，无错谬、无缺漏、无颠倒、无紊乱地明示引导了，各自若能如教修行，则决定无著无碍而证得佛果。对此细心深入如理思维之时，应当胜解法王上师等无疑即是三世诸佛佛子海的智慧汇集一处后，示现为人的形相，以此而摄受我等，亦无有比大恩上师所言说之法更为超胜的修持，若能励励修行，即生便能超越轮涅二边，获得金刚持佛果。因此，一切佛刹中，以赐予无畏布施著称的大悲观世音，亦决定无有较此更为超胜之处了。

达真堪布 2018-01-05 微博链接

若是有智慧、有修行，永远都不会受伤害。若是觉得委屈，觉得受伤害了，还是不够智慧。

达真堪布 2018-01-04 微博链接

不论遇见顺境、逆境，好事、坏事，都要转念。若是在对境中能安忍，会转念，业障很快就会消除。念转业消——念不转业不消；念转了业就消了。这是最好的消业方法。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-01-04 微博链接

解脱并不是一种神话，而是客观实在的把普通凡夫的分别念提升为佛智的目标。为了达到这个远大光明的目标，修行人可以放弃世间的功名富贵。他们的眼光是长远的，他们的态度是积极的。世俗人却与之相反，朝不虑夕、目光如豆，只看到今生的短暂时光，而缺乏应有的远见，所以才会费尽心机地为今生而拼搏。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解与修法(二)]

索达吉藏文化 2018-01-04 微博链接

ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་གྱིས།རང་ལ་དགོས་པའི་བསྟན་བཅོས་རྣམས།།ཉི་མ་རེ་རེར་ཚིག་རེ་བཟུང་།།གྲོག་མཁར་དང་ནི་སྦྲང་རྩི་ལྟར།།རིང་པོར་མི་ཐོགས་མཁས་པར་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
萨迦格言：
自己所需诸论典，每日之中记一句，如同蜂蜜及蚁窝，不久即将成智者。

希阿荣博堪布 2018-01-04 微博链接

今天是藏历十八，观音菩萨节日。南无观世音菩萨摩诃萨！祈愿世界祥和利乐，善业增上广布！ པོ་བསྟོད། 八关斋戒观音赞颂文

希阿荣博堪布 2018-01-03 微博链接

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索达吉藏文化 2018-01-03 微博链接

རྒྱས་སྲས་ཞི་བ་ལྷས།བདག་ནི་རྙེད་དང་བཀུར་བསྟི་དང་།།ལུས་དང་འཚོ་བ་མེད་བླ་ཞིང་།།དགེ་བ་གཞན་ཡང་ཉམས་བླ་ཡི།།སེམས་ནི་ནམ་ཡང་ཉམས་མི་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
寂天菩萨：
我宁可失坏供养、恭敬、身体、资具，以及其他善根，也绝不能有损利他心。

索达吉藏文化 2018-01-03 微博链接

མདོ་རྒྱ་ཆེར་རོལ་བ་ལས།བསོད་ནམས་རྣམ་སྨིན་བདེ་སྟེ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ།།བསོད་ནམས་ལྡན་པའི་མི་ཡི་བསམ་པ་རྣམས་ཀྱང་འགྲུབ།།བདུད་བཅོམ་ནསནི་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་རེག་པར་འགྱུར།།ཞེས་སོ།
《方广游戏经》:
行善积德，离苦得乐。具足福德，所愿皆遂，摧毁魔众，速得菩提。

达真堪布 2018-01-03 微博链接

现今社会，“随缘”成了很多人的口头禅。其实佛教里讲的随缘不是随便，更不是随烦恼、随欲望，而是在种种对境中以智慧去分辨、取舍。心清净了，才能随缘。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-01-03 微博链接

戒律是为了规范日常行为而制定的条款。因规范程度的不同，而分为在家戒、出家戒等各种层次的戒律。作为佛教徒，如果不对自己的行为加以规范，而毫无顾忌地杀、盗、淫、妄，则学佛就不会有什么效果。佛陀也讲过，只有先将一块布洗净，才能为这块布染上颜色。如果布上满是污垢，就不可能染上纯正的颜色。同样，如果要学佛，就要先将行为规范以后，才能在此基础上修行。网页链接 [慧灯之光三:居士五戒]

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-01-02 微博链接

有些人因为佛教宣讲“轮回是苦”，就认为佛教是消极的悲观主义。这完全是一种误会，佛教不是消极的，而是非常积极向上的，只是佛教的积极方向与奋斗目标和世间人有所不同而已。世间人是为了金钱而努力，修行人却只是把获取金钱作为生存的手段，真正的目标，是为了所有生命的解脱。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解与修法(二)]