学佛的过程不能耍小聪明，总是半信半疑，这样很难见性，很难成佛。当你信心具足、毫不怀疑的时候，得到加持是很容易的，成就也近在眼前。

ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས།ཕྱུག་པོ་ཀླ་ཀློ་ལ་ཡང་ཡོད།།དཔའ་བོ་དུད་འགྲོ་ལ་ཡང་ཡོད།།དོན་དང་མཐུན་པའིགཏམ་སྨྲ་བ།།འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཤིན་ཏུ་དཀོན།།ཞེས་གསུངས།
龙猛菩萨：
富翁在愚夫中也有，英雄在动物中也有，但能说真理的人，在此世上却极罕见。

ཆུ་ཤིང་བསྟན་བཅོས་ལས།ཐོས་མང་ཉམས་སུ་མ་བླངས་ན།།རང་གི་རྒྱུད་ལ་མི་ཕན་ཏེ།།ཆུ་ནང་ལོ་བརྒྱར་གནས་པ་ཡི།།རྡོ་བའི་རང་བཞིན་སྐམ་པོར་གནས།།ཞེས་གསུངས།
《水木格言》：
只是多闻却未实修，自心不会有多大改变，犹如水中浸泡百年的石头，自性始终是干燥的。

无论是座上还是座下，大家都要善于观察和调整自心是否在菩提心的状态。网页链接

可是，尽管近年来我讲的菩提心修法已经详细得不能再详细了，而你们修持菩提心的深度、精进度，却可能还差得很远，若是这样，则自然不会有什么明显的进步。究其原因，只有两个，与这两个原因相应的，就有两种不愿意修菩提心的人：一种人是因为非常重视世间的圆满，如升官、发财等，而忽视了这些珍贵的修法。当然，在家人为了生存，肯定要适当地考虑钱财等等，但如果将这些作为人生的全部意义和目的，就实在是太可惜了。另外一种人也想修行，却因为轻视加行的修法，认为它们不值得修，所以不想修菩提心等法，而只愿意修大圆满、大手印、大中观，以及生起次第、圆满次第等高深大法。例如，有些人本来正在修加行，却在修加行的过程中停了下来，原因就是有某某上师已经开许他可以不修。这两种人的最后结果是什么呢？他们的结果是一样的，都是没有任何成就！网页链接 [慧灯之光三:自他平等的修法]

“我们不管是希求善法，还是追求无意义的琐事，到了最后，都应该观察心的本性，断除一切期望和疑虑的分别念，在无有任何执著的境界中安住，如此烦恼才会销声匿迹。”——法王如意宝 让心不躁动的秘诀

怎样在世间修行，在世间道中解脱？就是以积极的心态去面对事情，以智慧的方式去处理问题，不被烦恼牵引自心，这就是解脱。

最近我以闭关方式在修行。佛法的伟大不是停留在语言文字上，必须通过亲修实证，才可品出其中真味。
许多人也曾承诺一年根据自己的情况闭关3天、7天、30天、100天等，希望大家不要忘记。
《华严经》中说：
比如聋乐师，能令他众乐，然自听不见，不修法亦然。
河中大海上，具船之舟子，能度载他众，然自葬其中，不修法亦然。
比如糖甜味，说不能感受，咀嚼可品味。
如是空性味，说不能感受，以修可品味。

མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས།ཇི་ལྟར་བློ་ལྡན་སེམས་ཅན་ལ།།རབ་ཏུ་བྱམས་པར་གྱུར་པ་ལྟར།།སེམས་ཅན་བདག་དང་ཆུང་མ་དང་།།བུ་བཤེས་གཉེན་ལ་དེ་ལྟ་མིན།།ཞེས་སོ།
《大乘经庄严论》：
具有智慧的菩萨，对一切众生的爱，远远超过凡夫人对自己、妻子、儿女、亲友的爱。

མྱང་འདས་ཆེན་པོ་ལས།ང་མྱང་ངན་ལས་འདས་ནས་གང་གིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོའདི་ཐོས་ནས་དད་པའི་སེམས་སྐྱེས་ན།དེ་མ་འོངས་བའ་ི་དུས་སུ་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་གི་བར་དུ་ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་བར་རིག་པར་བྱའོ།ཞེས་སོ།
《大涅槃经》：
“应当了知，我涅槃后，若有人听闻甚深大乘典籍，并对其生信，未来千百万劫不堕恶趣。”

我们以后的重点，就是修行，而不是烧香、磕头、念经等等。因为，如果早上念《金刚经》，晚上念《地藏经》，这还算不上是修行，只是念经而已。念经虽然在善业方面有很大功德，对修行会有一些帮助，却不是真正的修行。真正的修行是什么呢？就是思维人身难得、寿命无常等等。这次我们讲的，是麦彭仁波切传授给我们的四法印修法，但从总的方面来说，就是修出离心、菩提心，或者通过修持中观、大圆满等空性修法，从而证悟无我之智。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解和修法(五)]

一切法都是因缘和合，缘聚缘散，缘生缘灭。只要能从心里放下，就不会有什么事可以困扰你，不会有什么人可以妨害你。

今天是藏历十一月二十九日，大家多念诵《心经》，对遣除寿命、健康、事业、修行等各方面的违缘非常有帮助。དེ་རིང་ཚེས་༢༩ལ་མདོ་བཟློག་སོགས་གསུང་རྒྱུ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ།

རྩ་ཤེས་ལས།བདག་ལས་མ་ཡིན་གཞན་ལས་མིན།།གཉིས་ལས་མ་ཡིན་གཞན་ལས་མིན།།དངོས་པོ་གང་དག་གང་ན་ཡང་།།སྐྱེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།
《中论》：
诸法不自生， 亦不从他生，不共不无因， 是故知无生。

དབུས་ཟ་མཁའ་འགྲོའི་རང་རྣམ་ལས།ཨེ་མ་ཧོཿསྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་མར།།བཟོད་མེད་གདུངཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས།།ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ི་ཞིང་།།བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།ཞེས་གསུངས།
《卫萨空行母自传》
唉玛火，
皈依总集措嘉空行母，
无比强烈之信而祈祷，
遣除内外密之诸违缘，
一切所愿成就求加持。

藏历有各种不同算法，按照其中一种，今天是年末29日。若能在黄昏念9遍《心经》（或《心经回遮仪轨》），可以解除下一年以死亡为主的难关。

皈依三宝使我们获得世间暂时的安乐和出世间究竟的安乐，无论是为世间之事还是为求解脱，我们一心皈依、祈祷三宝都能得偿所愿。皈依、得受传承之前，需要知道什么

城市的乌云无法驱散，整天都在灰暗、沉重的环境里，不见阳光，不闻清新空气，这么狭窄、逼恼，心情总是没法超脱。为此就想：“这是末世的苦报。到了极乐世界，从任何处看去都是一望无际，没有障碍，平坦如掌，心很容易契合到周遍无碍的法性。愿我早日回归净土，回到无涯的法界！”又想到：“净土处处充满光明，佛光照在身上就得轻安、开智慧、消暗冥，自然处在光明清净的心境中；不像这里处在阴暗中，人心沉陷在愚暗里面，愿我早日回到光明世界！”

现在有的人十分可怜，不仅眼光狭窄，思维也很简单，总是满足于现状，认为自己该有的都有了，没有必要修行，去操不必要的心。这是一种愚蠢的想法，因为这种人只看到了眼前短短的一段时间，没有放眼于更长远的前景。要知道，虽然他们现在该有的都有了——身体健康、事业顺利、家庭美满，但谁能保证自己会永远这样呢？不要说下一世，仅仅在今生，也不会有人敢给予肯定的回答。所以，即使是有权有势、家财万贯的人，也没有资格说自己不必修行。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解和修法(五)]

自他平等、自他相换和自轻他重，可以说是人类有史以来最伟大、最崇高的思想。为什么这么说呢？从历史的角度来看，在古代，虽然除了佛教以外，也有许多原始宗教，其中的很多宗教也是提倡爱心（慈悲心）的，但没有一个教派能够说出这么伟大的思想；在近现代，虽然也有许多宗教和哲学派别，也涌现过大批的思想家，其中的很多人都提出了自己的伦理道德观，但没有一个人能够说出这么伟大的思想。不但过去、现在没有，即使在将来，也不会有人提出更崇高的思想。网页链接 [慧灯之光三:自他平等的修法]