རྗེ་བཙུན་མི་ལས།མི་མེད་དབེན་པའི་བྲགཕུག་ནས།།སྐྱོ་ཆད་དེ་བ་ལ་སང་དུས་མེད།།བླ་མ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལ།།ཡིད་དུང་ངེ་ལ་འབྲལ་བ་མེད།།ཅེས་སོ།
米拉日巴尊者：
无人山谷岩洞中，恒具出离厌世心，上师乃为三世佛，强烈坚信永不离。

作为大乘修行人，要恒顺众生，但同时也不能动摇自己的决心，不能越过底线。如果连基本的原则都丧失了，也就谈不上是随顺了。丧失了信念，不能自度，也无法度他。

今天是藏历初十，莲师节日。嗡啊吽班匝格热班玛色德吽！愿遣除末法时期一切灾难违缘，世界和平，众生安乐！

今天我看了阿底峡尊者的传记，他为了依止金洲上师获得菩提心的修法，在海上漂泊了13个月，经历千难万险、九死一生。
有一次，尊者遇到海难，船眼看着要被巨浪掀翻。他一心祈祷度母，突然出现21位女性，救了所有人，然后又不见了。
这个度母祈祷文是：
འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།ངན་སོང་སྒོ་འགེག་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།མཐོ་རིས་ལམ་འདྲེན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།རྟག་ཏུ་ཁྱེད་ཀྱི་སྡོང་གྲོགས་བྱས།།ད་དུང་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ།།
我把它翻译成汉文，就是：
“顶礼救护八难母，顶礼吉祥炽燃母，
顶礼免堕恶趣母，顶礼引导善趣母，
祈愿时时予护佑，不舍慈悲恒救度。”
我从小是听着这个祈祷文长大的，父母在家经常念，藏地家家户户也都会念。不管什么人，当遇到一些困难时，以此祈祷度母，加持力非常不可思议。

英国伦敦经济学院的经济学家理查德·莱亚德（Richard Layard）在《幸福》（Happiness）一书中指出：“自20世纪50年代以来，发达国家的人均收入已经翻了两番，我们拥有更多的食物、衣服和汽车，房子更大，中央空调更普及，有更多的时间和机会去海外度假，一周的工作时间更短、工作待遇更好，最重要的是，我们的身体更健康了，但人们没有因此而感到幸福。”网页链接[慧灯之光六:佛教徒的生活模式]

ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས།ཆོས་ལ་ཕྱི་བཤོལ་མ་བྱེད་རྗེ་འབངས་རྣམས།།སྙིང་རུས་མ་ཆུང་སྒྲུབ་ལ་རེམ་པར་གྱིས།།ཚེ་གང་དུས་བརྒྱའི་ཟ་མ་ལན་གཅིག་ཡིན།ཞེས་གསུངས།
莲花生大士：
诸弟子对修法切莫拖延，应以大精进来修行，遇法如百日一餐极难得。

证悟空性的人，在进入空性境界时，用脚踩石头，如同踩在柔软的泥土之上一般可以留下清晰的脚印。如果他们没有进入空性的状态，与我们凡夫一样，他们脚下的石头也同样坚硬。阿琼堪布传记中有这样的描述：一次，当他在摇铃杵的时候，不小心将铃杵失落于石头上，当铃杵落地之时，石头忽然如同酥油一般柔软。铃杵清清楚楚地印在石头上，石头也清清楚楚地印在铃杵上。在西藏的很多寺院，都留下了类似的脚印、手印等等。网页链接 [慧灯之光一:怎样抉择外境是心的现象?]

认识到幸福并非永恒存在，这是最大的幸福。

平时还像个修行人，一旦遇到对境，面对各种众生时，就招架不住、缴械投降了，这都是因为没有把自心变成佛法。学过的佛理，听过的上师教言，要随时随地用起来哦！

སློབ་དཔོན་ཨཱརྱ་དྷེ་ཝས།འཆི་བའི་རྐྱེན་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་།།འཚོ་བའི་རྐྱེན་ནི་ཤིན་ཏུ་ཉུང་།།དེ་ཡང་འཆི་བའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
圣天论师：
死缘极众多，生缘极稀少，彼亦成死缘。

人生，就像看一场电影，大悲大喜后，终要曲终人散。不要妄图从一些片段中抓住永恒，有生必有灭，有高就有低，一切都是梦幻泡影。

有些人想舒舒服服、轻轻松松地学佛修行。但是在优越的环境中学修，消业很慢，积累资粮也很慢，最终也是很难成就的。

按照佛说的去做，生活、金钱都不会给我们的修行带来违缘，否则，假如不会协调解脱和生活之间的冲突，很多人就会迷惑困扰，掌控好这一点是很重要的。美国《新闻周刊》曾经提出过一个问题：“金钱与幸福，哪个更重要？”大家想想，如果让我们回答这个问题，我们会怎么回答。释迦牟尼佛早在两千五百多年前就回答了：幸福才是最重要的，金钱并不重要，仅靠金钱是不可能让人类满足并从中获得幸福和自由的。但大多数人却认为，没有金钱，就不会有幸福，金钱是决定幸福的关键所在。当然，除了极少数人以外，一文不名的人当然不会觉得幸福，但是否很有钱就很幸福了呢？不是，金钱绝对不是万能的！网页链接[慧灯之光六:佛教徒的生活模式]

很多现代人自鸣得意地认为，人类已经进入很文明的时代了。但是，什么是文明？所谓的“文明”，只不过是凡夫在轮回中生存的方法而已，这些生存方法的根源也是从无明中产生的。我们将无明推翻，就能把所有凡夫的看法、想法推翻。原来从光明如来藏中产生的念头，一直在随着轮回往前走。现在推翻了就可以往回走，回到原来最清净、最原始的状态，真正地回归大自然。很多人都杞人忧天地担心这会不会是倒退，是否与社会的发展、人类的进程等相违背，是否违背了自然规律，等等。但什么叫自然规律？我们经常想的、做的都不是真正的自然规律，而是一种错误想法。我们在佛学里所学到的东西，就是用来推翻这些根深蒂固的错误观点的有力武器。网页链接 [慧灯之光一:怎样抉择外境是心的现象?]

看不惯这个事、看不起那个人，于是烦恼就油然而生，甚至会与众生结下恶缘。所以要多看对方的优点和功德，这样才能有一个清净愉悦的心态哦！

我们没有神通的人，最好不要随意评判别人。关注自己的修行就好了，仔细检点自己的身语意，努力只在自已身上找错，不谈他人的是与非。

ལྕང་སྐྱའི་བསླབ་བྱ་གཞན་ཕན་བདུད་རྩི་སྙིང་པོ་ལས།ཁྱད་པར་ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་ལ།།མོས་གུས་ཤུགས་དྲག་བློ་སེམས་གཅིག་དྲིལ་གྱིས།།ཚིག་ཙམ་མིན་པར་གསོལ་བ་ལེགས་བཏབ་ན།།ཅི་བྱས་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་གདོན་མི་ཟ།།ཞེས་སོ།
章嘉国师《利他甘露精要》
若观上师与本尊无二无别，以强烈的信心、虔诚的恭敬心由衷祈祷，所做一切必定如愿以偿。

མཁས་དབང་དགེ་ཆོས་ཀྱིས།ཕྱུག་པོ་ཕྱུག་པོའི་ས་ནས་སྡུག་གཏམ་བྱེད།།དབུལ་བོ་དབུལ་པོའི་ས་ནས་སྨྲེ་སྔགས་འདོན།།མི་རེ་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་བོ་རེ།།འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བའི་སྐབས་མི་མཆིས།།ཞེས་སོ།
根登群佩：
富人有富人的哭泣，穷人有穷人的哀嚎，人人都背着痛苦包袱，轮回之中难觅快乐。

把从佛法中得到的正能量，通过自己的身口意传播给他人，传播给社会，这是一个学佛人应该做的。

戒律有一个不能逾越的原则，就是不能要求凡夫去做他做不到的事情。佛陀非常透彻地了解凡夫的心态，凡夫什么可以做到、什么做不到，他很清楚，所以佛不会有过分的要求。他不会说，所有人一定要过艰苦的日子，而是让他们要控制自己的欲望，把时间节约下来去做更有意义的事情。如果不这样做，首先我们永远也不会幸福，其次我们永远也做不出有意义的事情。在这一点上，大家务必要三思！网页链接[慧灯之光六:佛教徒的生活模式]