ཕལ་པོ་ཆེ་ལས།ཤེས་རབ་ཆུང་ངུས་ཆོས་འདི་དག།།ཀུན་ནས་ཤེས་པར་མི་ནུས་ཏེ།།ཡེ་ཤེས་མིག་ནི་རྣམ་སྦྱངས་པས།།འདི་ཡི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
《华严经》：
小智于此法，不可悉通达，若净智慧目，则可趋入彼。

只要放下对自己的执着，哪怕为亲人付出也不会造业；如果不放弃对自己的执着，那怕是学佛修行也有过失。

当我们生病的时候，要这样去思维，从无始以来到今天，每个众生都在充满痛苦的轮回中不由自主地流转不止。我在前几天也讲过，不论是从宏观的角度而言，还是从轮回的每一个阶段、每一个细节的角度而言，轮回都是充满痛苦的。在这种痛苦的环境下，如果是佛教徒，还要好一点儿，虽然我们现在还没有彻底地解脱，但毕竟已经开始思维轮回的痛苦，并开始为摆脱痛苦而努力了。然而，对于不学佛的普通众生来说，虽然不情愿轮回，但在轮回的当下，又不会去思维轮回的痛苦，一直都认为在这个轮回当中有什么幸福、快乐可以追求。如此一来，就会将全身心都投入其中，拼命地追求轮回当中的幸福和快乐。但是，由于轮回本身就不存在什么幸福和快乐，所以，想从中获得幸福和快乐，纯粹是缘木求鱼。要知道，所有为了在轮回当中获得幸福所作的一切努力，最终都是没有结果的，我们应该做一些真正有意义的事情。那么，什么是真正有意义的事情呢？就是修行。除了修行，再没有什么真正有意义的事情了。这个道理，是很多人不了解，同时也不以为然的。网页链接 [慧灯之光四：如何将病苦转为道用]

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真正的修行人，一人独处也可以，身体坐得住，心能专注所缘；与人共处也可以，让每个人觉得很舒服，跟什么人都合得来。

随缘，首先要知道世间人事都在因缘聚散无常变化中，爱恨、顺逆、荣辱皆不会长久，无可执持。其次，苦乐齐受，悉从缘生。随缘是一方面尽心竭力做事，为众生的福祉贡献一份力量；另一方面，得失从缘，心无增减。

心里怀着对他人的嗔恨，不可能发出真正的菩提心，不可能净除业障，也不可能圆满福报。

作为佛教徒，首先要做到的，是看破金钱、名利等等。“看破”是什么意思呢？就是要知道这些都是过眼烟云，其中没有什么好的东西。当然，即使今天知道了，我们也不一定能马上放弃，佛没有这样要求我们，即使要求了，我们也做不到；但不能放弃并不代表轮回不是痛苦的，也并不表示将来我们不能放弃。虽然我们从理论上知道了这些道理，但做起来还是有一定的难度。在修行没有达到一定程度的时候，我们还是会执著世间的盛衰荣辱，还是会在乎物质世界的感受。只有通过修行，才能淡化乃至彻底断除这些执著，这是毫无疑问的。网页链接 [慧灯之光四：四法印的见解与修法(二)]

ཞབས་དཀར་པས།ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཕ་མ་སེམས་ཅན་གྱི།།
ཤ་ཁྲག་ནམ་ཡང་ཟ་བར་མ་གྱུར་ཅིག།
སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།།
ཤ་ལ་ནམ་ཡང་སྲེད་པ་མེད་པར་ཤོག།
夏嘎巴：
愿我生生世世中，不食父母众血肉，
愿以悲尊佛加持，永不贪爱诸肉食。

牛马等旁生的无暇，一生中一秒钟的闲暇都没有。但人搞不好，就会把自己搞成和旁生一样。旁生为什么一秒钟闲暇都没有呢？因为它的心没办法依于正法，整天负重劳作。如果我们人也是这样，把仅有的一点闲暇都弄得没有，那不是跟旁生一样吗？

随喜功德，回向善根，如你所愿~

安住在负面情绪中，而不是压制它，能帮助我们培养菩提心。焦躁、愤怒、嫉妒、恐惧、烦闷、疾病等等都让我们痛苦，这时我们想：还有很多众生和我一样在受苦！为了他们，为了自己，我一定要学会摆脱痛苦的方法。

一切贪欲都是轮回之根，不管是贪财富、贪名声，还是贪感情、贪享乐。

མདོ་ལས།ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་སྟོན་པ་ལ།།གལ་ཏེ་མོས་པར་མ་གྱུར་ཀྱང་།།སྐུལ་བ་དག་ནི་མི་གདབ་སྟེ།།ཆོས་ཉིད་བསམ་མི་ཁྱབ་དྲན་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
佛经：
宣说甚深微妙法，倘若于此未生信，亦不随意作诋毁，当念法性不思议。

在整个世界上，唯一可以解决生老病死的方法，就是佛法。其他世间的任何学问—哲学、科学等等，都没有办法彻底解决这些病痛。众所周知，科学家们也会生病，最后也都会死去，甚至有些科学家最后会死于精神分裂症，或者是科学至今无法攻克的癌症。因为他们也是普通凡夫，所以在生病的时候，也不会有什么解决办法。通过这样的思维，我们的眼光自然而然地就转到寻求解脱、解决生老病死的问题上面来了。因此，生病正是培养出离心的一个大好机会。网页链接 [慧灯之光四：如何将病苦转为道用]

有些人在修轮回痛苦的时候，会出一些问题。我遇到过这种陷入极端的人，他们在没有观修轮回痛苦的时候，对生活、工作、世间法充满了信心，感觉一切都是美好的；但在观修轮回痛苦以后，就万念俱灰，觉得什么都没有意义，做任何事都十分消极，打不起精神，甚至悲观到认为活着都没有任何意义了。这种悲观、消极的态度是不是出离心呢？不是出离心，这些都是错误的想法。就像菩提心不是单纯的慈悲心，而是在慈悲心的基础上，有一个发誓为度化众生而成佛的决心和勇气，才能称之为菩提心一样，出离心除了深知轮回痛苦之外，还必须要有一个条件，就是寻求解脱。网页链接 [慧灯之光四：四法印的见解与修法(二)]

今天是藏历十五 ，阿弥陀佛节日，恰逢月全食。希望大家珍惜机会，在此期间尽己所能地行持善法，可以给自己带来极大的利益，而且如理如法以发愿力摄持回向，也会利益众生。 ཡོད་ཚད་ལ་དྲན་སྐུལ་ཕུལ་བ། 藏历十五月全食，念诵普贤王如来发愿偈

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苹果iOS系统（适合iOS8.0或更高版本，可以用于iPhone和iPad）：网页链接
安卓系统（适合安卓5.1或更高版本，只适合安卓手机）：
1.百度手机助手：网页链接
2.vivo应用商店：网页链接
3.google Play：网页链接
4.腾讯应用宝：网页链接
5.360手机助手：网页链接
6.华为应用市场：
网页链接
7.oppo软件商店：需要自己在软件商店里搜索“传统图解”

པད་མ་བདུད་འདུལ་གྱིས།ཨ་ཧོ་ཐུབ་དབང་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཁྱེན།།
རྒྱུ་འབྲས་གོ་ལོག་བུ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས།།
དྲིན་ཅན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་མཁྱེན།།
རྒྱུ་འབྲས་གོ་ལོག་བུ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས།།
ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་མཁྱེན།།
རྒྱུ་འབྲས་གོ་ལོག་བུ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས།།
班玛敦德：
阿吙！
十方诸佛佛子知，悲视颠倒因果者。
大恩本传众师知，悲视颠倒因果者。
殊胜本尊观音知，悲视颠倒因果者。