修行有两件事情不能等，一是清净业障，二是广结善缘。清净业障主要是利益自己，广结善缘主要是利益他人。

极乐法会广流传 与师结缘诵佛号
往生净土之缘起 殊胜授记常忆念
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从古至今，世界上多少有钱有势之人都一个一个地走了，无论地位再高、财富再丰，在生老病死这个生命的基本痛苦面前，没有一个人不投降的。所以，我们应该马上修行。但是有些人还是不做，如果这样，临命终时只有束手待毙。佛陀也只能告诉我们真理，清清楚楚地告诉我们如何在轮回里寻找出路，然而找不找全由自己掌握，不找也行，佛也不可能勉强谁。可是如果现在不做，何时再有机会，谁都没有把握。大家一定要认真思考这些问题。网页链接[慧灯之光二:加行的修法-寿命无常]

一个人原来靠杀猪宰羊生活，后来改行不做，开始当居士念佛，他对原来的恶业生起很大的后悔心，并发誓一生当中再也不去做这种恶事。当这两个条件完全具备后，他所造的杀业就变成了不定业，以后就不一定得果报；若再进一步深刻忏悔，就有可能完全不受果报。网页链接 [慧灯之光一: 浅谈因果关系 ]

当你明白发生的一切都是正常的，经历的一切都是应该的，就是开悟的时候。

于此浊世依大力 喇荣山谷树法幢
教证讲修诸利乐 赐予所化常忆念
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智悲力德悉圆满 再弘圣者如明月
大圆胜慧普照耀 法脉源流常忆念
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若是能积累善根，无论在哪里都一样会有福报、有助缘。无需太多顾虑、太多算计，自然规律就是如此。

念念不离上师，心心上师相应，源源不断加被，生生世世不离。

作为一位大乘修行人，无论是发愿还是回向，首先应当发誓：“祝愿我在从今乃至菩提间的生生世世中，即使为了自己的身体乃至生命，也不伤害任何一个有情的性命，即使众生的一根毫毛也决不损坏。”当然，因为誓言一定要做到，如果这种发誓暂时无法完全做到的话，作为大乘佛子，最低限度也要这样发誓：“祝愿我在从今乃至菩提间的生生世世中，即使为了自己的身体乃至生命，也决不故意伤害众生的生命。”如果连这一点都做不到，修学大乘佛法就无从谈起。不仅如此，我们还应当让自己尽早发起并实现前一种无上、伟大的誓愿，并将其作为目前的修行目标与奋斗方向。网页链接 [慧灯之光一: 三个殊胜--行善修心的究竟方法 ]