堪布微博

索达吉藏文化 2018-07-06 微博链接

ཡབ་སྲས་མཇལ་བའི་མདོ་ལས།མེ་ལོང་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་དག་ལ།།ཇི་ལྟར་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡི།།གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་དེ་བཞིན་དུ།།ལྗོན་པ་ཆོས་འདི་ཤེས་པར་གྱིས།།ཞེས་གསུངས།
《父子相会经》：
犹如明镜中，显现无自性，影像之呈现，诸法如是知。

希阿荣博堪布 2018-07-06 微博链接

你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历; 如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。很多人都误会了，以为过生活就是在修行

达真堪布 2018-07-06 微博链接

当你能把功夫下在心里的时候，外在的一切违缘障碍都会迎刃而解。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-07-06 微博链接

修的时候必须去思维。这样思维以后，就能非常清楚地知道，虽然我们的肉眼能看见闪电的闪动、河流的奔腾，还有火焰的跳动，能感觉到这些东西在很短时间内的变化；但我们的眼睛却看不到这些静止的物质，例如墙壁呀、书呀等等的一刹那的生灭。此时此刻不是用我们的眼睛去看，而是用我们的智慧去思维，最后深深地体会到、感觉到一切有为法、一切物质、一切有因有果的东西都在一秒钟的千分之一或者万分之一等那么短的时间当中生生灭灭的时候，就让心专注在这个境界中，让心和无常的感觉无二无别，变成一味一体；亦即让无常的感觉变成我们心的一部分或者心的本体、意识的本体。那个时候不再想别的东西，而在这个境界当中停下来，让心安住，能安住多长时间就安住多长时间。网页链接 [慧灯之光四：四法印的见解与修法(七)]

达真堪布 2018-07-05 微博链接

遭受痛苦也是成就的机会，因为可以帮助自己消除傲慢心，生起出离心，甚至可以发心代替所有众生承受痛苦。你抓住这些机会了吗？

希阿荣博堪布 2018-07-05 微博链接

分享图片

索达吉藏文化 2018-07-05 微博链接

ཀུན་མཁྱེན་མི་ཕམ་པས།དེང་དུས་སྐྱེ་བོ་བློ་དང་ཐོས་པ་དམན།།ཕྱོགས་ལྷུང་ཕྲག་དོག་སྙེམས་པའི་འདུ་ཤེས་མཐོ།།དེ་ཕྱིར་གཞན་དོན་འགྱུར་བར་དཀའ་ན་ཡང་།།རང་བློ་ལེགས་བཤད་གོམས་པའི་ཆེད་དུ་བྲིས།།ཞེས་གསུངས།
全知麦彭仁波切：
今士寡闻智慧浅，偏堕嫉妒慢心高，是故实难成利他，为自心修善说著。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-07-05 微博链接

学佛以后我们肯定没有造过最严重的谤法或舍法罪，而以前是否造过就说不清了。对我们来说，最易造作的是较细微的谤（舍）法罪。一种比较容易发生也比较危险的情况，是佛教内部不同教派之间相互诋毁。比如：学显宗的人认为密宗不是佛陀宣说的，是邪教，并数落密宗的种种不是；或者学密宗的人认为显宗低劣，修学显宗得不到佛的果位。还有学藏传佛教的人诽谤汉传佛教，学汉传佛教的人又诽谤藏传佛教。另外，因为藏传佛教内部有不同的教派和传承法脉，有些人就以世俗的浅陋眼光去看待这些教派，在这样的基础上，以贪、嗔、痴为起因，相互之间进行争论和诽谤。这些都是谤法或舍法。网页链接 [慧灯之光三：阿弥陀佛修法]

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-07-04 微博链接

究竟的目的是利益众生，但是，这需要一个过程，要讲究顺序。刚趋入大乘之门，应先藏形匿迹，到寂静之地去调整自己。如果初发心时即到城市去利益众生，就会被荆棘丛生的度生之路吓倒。因为五浊恶世的众生很难调服，即使你对众生恩德有加，众生却往往恩将仇报，一旦看到这种情况，你就会放弃发心。所以，首先应调整自己的心相续。调整好以后，有把握做到即使别人恶言相向、拳脚相加，也不生丝毫嗔心，再到公共场合去利众。所以，依止寂静地调整自心与利益众生并不矛盾，经典中也是这样要求的，而且对此赞叹有加，一开始顺序就不能颠倒。网页链接 [慧灯之光一:菩萨的见、修、行、果]

达真堪布 2018-07-04 微博链接

虽然说信心是一切功德的根本，但是没有积累福报、没有消除业障，也很难产生清净而又稳定的信心哦！

索达吉藏文化 2018-07-04 微博链接

གུང་ཐང་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེས།རྩ་བ་བསོད་ནམས་མེད་གྱུར་ན།།བསགས་པས་དབུལ་བ་མི་སེལ་ཏེ།།སྡོང་པོ་རླན་དང་བྲལ་བལ།།ཡལ་ག་ཆུ་བོས་བྱུགས་ཀྱང་ཅི།།ཞེས་གསུངས།
贡塘丹毕准美：
无有根本福德，积财无法除贫，树干离开湿润，树枝浇水何用？

益西彭措官方微博 2018-07-04 微博链接

“对治现行力”就是，为了清净所造集的罪业，自己身口意三门精勤行持善法。也就是说，修空性、念诵百字明等陀罗尼、礼拜供养、发随喜心，以及诵经等等行持善法，能清净往昔所造的恶业。就像中毒的人，为了解毒而服用药物一样。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-07-03 微博链接

我们一般会认为，昨天的我和今天的我是同样一个人，但这也是宏观上的概念。从微观的角度来说，这就是大错特错，因为所有的物质都是一刹那一刹那地生灭。而从更深层次的境界来说，宏观微观的观点都不正确，只是相对来说，微观的观点比较正确而已。网页链接 [慧灯之光四：四法印的见解与修法(七)]

希阿荣博堪布 2018-07-03 微博链接

万花筒里的图案若坚实存在，则只能有一幅图案，不会有层出不穷的新花样。同理，一切事物若固有、恒常，那么任何变化都不可能发生，一切就是僵死的。正因为事物不是那样，才有了大千世界千姿百态。所以说，因无我而缘起。万事万物存在的唯一方式 | 寂静FM•第117期

索达吉藏文化 2018-07-03 微博链接

ཀུན་མཁྱེན་མི་ཕམ་པས།མ་བསླབ་ཁ་རོག་འདུག་པ་ལ།།ལོ་བརྒྱ་སོང་ཡང་བཟང་སྐྱེད་མེད།།མཁས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐོབ་འདོད་ན།།བརྩོན་པས་དཀའ་བ་དང་དུ་ལོངས།།ཞེས་གསུངས།
全知麦彭仁波切：
无精打采不学者，纵过百年无上进，若欲获得智者位，则当刻苦勤奋学。

达真堪布 2018-07-03 微博链接

自己感受安乐、得到利益时，愿他人拥有；他人遭受损害、感受痛苦时，由自己代受。能恒时这样发心，福报自然增长，业障自然清净。

达真堪布 2018-07-02 微博链接

一切法都是缘起；既然是缘起，就是相对的，没有绝对的。所谓的好与坏、是与非，归根结底就是自己的一个分别念而已，别无其他。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2018-07-02 微博链接

法王如意宝生前主持的最后一个法会是极乐法会。他当时给大家讲了三个要点，其中的一点就是：“所有的弟子都要修持往生极乐世界的法”，这是他老人家的遗教。不仅如此，他老人家生前也是在各地广泛宣讲极乐世界的功德，几十年来一直致力于弘扬往生极乐世界的法门。因为此法门三根普被，可以使很多人受益，我们因此也应该依教奉行。网页链接 [慧灯之光三：阿弥陀佛修法]

希阿荣博堪布 2018-07-02 微博链接

分享图片

索达吉藏文化 2018-07-02 微博链接

རིགས་པ་དྲུགཅུ་པ་ལས།དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན།།བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསགས་ཤིང་།།བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི།།དམ་པ་གཉིས་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག།ཅེས་གསུངས།
《六十正理论》：
以此之善根，回向诸众生，愿积福慧资，终得法色身。