堪布微博
有一件最切身的事，人人都逃不过，但人人都忘记。那就是现在身心强健的时候，从没有想过有朝一日自己会卧床不起，神识从身体中分离，飘在中阴路上辨不清东南西北，前途一片渺茫。心里恐慌，没有一点把握，只有随着业力飘流，受不可计数的剧苦。只有那些用一生功夫虔修净业的人，到了这个关口，自己会见到阿弥陀佛亲自现身来接引，一刹那间就生到宝莲花里。从此就得到了无量金刚寿，永远常享快乐，再没有生死中的忧苦。所以，如果大家已经立志求生净土，那就应当在信、愿、行三个要点上严格要求自己。
什么是金刚身呢？金刚是不变化、不摧毁、不分离、不虚幻等等的意思。对身体而言，金刚身是佛智的载体，就像我们的肉体是意识等等的载体一样。从精神的角度而言，我们现在的精神非常不自由、不自在。外界的所有东西一直在扰乱它的平静，一旦遇到外境，内心就会产生各种各样的影响。释迦牟尼佛发现，在凡夫的肉体和精神当中，可以提取佛的智慧，可以体验出佛的金刚身。通过修行，就能体验到佛陀永久不变的智慧。
网页链接[慧灯之光七：对初学者的教诲]
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མྱ་ངན་བསལ་བ་ལས།།གང་དུས་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུ། །འགྲོ་བའི་རྗེས་འགྲོ་དགའ་མེད་ན། །དགྲའམ་ཇི་སྟེ་མཛའ་སྡུག་རྣམས། །འདི་ལ་བྱེ་བྲག་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས།
《除忧书》：
于此世间中，无有贪死者，不论亲与怨，死亡皆平等。
《除忧书》：
于此世间中，无有贪死者，不论亲与怨，死亡皆平等。
མྱ་ངན་བསལ་བ་ལས། །འདི་ལྟར་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་ཡི། །མདུན་ན་གནས་པ་འཆི་བ་སྟེ། །ཀུན་ཀྱང་འཕྲོ་བར་སྣང་བའི་ཕྱིར། །མྱ་ངན་བྱ་བར་འོས་པ་མིན། ཞེས་གསུངས།
《除忧书》：
凡是有生者，死必在前方，人皆会轮到，有何堪独忧？
《除忧书》：
凡是有生者，死必在前方，人皆会轮到，有何堪独忧？
全知无垢光尊者曾授记，将来大圆满法越来越兴盛。全知麦彭仁波切也指出，末法时代的黑暗越来越深时，大圆满的日光就越来越强烈。因此当众生的贪嗔痴烦恼越来越深时，大圆满的加持也是越来越大。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
如果你把痛苦纯粹当作一种负面的经历，总在想方设法避免它，或者认为痛苦是一种失败的表现，要是自己能力足够就不会有痛苦，如果你这样想，毫无疑问，当问题、挫折出现时，你会分外感到压抑、焦虑和不公平。自艾自怜、指责抱怨或许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。不如意事常八九，这样的人生真的变得很难忍受。
应该断除怨亲分别的行相，对一切有情都同时生起欢喜、愉悦的平等舍心。达到这种平等舍心以后，再来行一切有情的事业就不会有懈怠。这就如同子女成群的母 亲，平等地希望所有子女都能够得到安乐，她不是内心生起“哦，我应该利益老大，而不利益老小”这种不同的利益心。
མི་རྟག་པའི་གཏམ་ལས།སྐྱེ་དགུ་འདི་དག་སྐྱེ་ན་གཅིག་པུ་སྟེ། །དེ་བཞིན་འཆི་ནའང་གཅིག་པུ་འཆི་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་གཅིག་པུས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་འགྱུར་གྱི། །འཁོར་བ་ན་ནི་གྲོགས་ཡོད་མ་ཡིན་ནོ།།ཞེས་གསུངས།
《无常语》：
有情生独生，死亦独自死，独自受痛苦，轮回无助伴。
《无常语》：
有情生独生，死亦独自死，独自受痛苦，轮回无助伴。
མི་རྟག་པའི་གཏམ་ལས། གང་ཕྱིར་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །རྐྱེན་གྱིས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། །རྩྭ་རྩེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ཡི། །ཟིལ་པ་བཞིན་དུ་མི་རྟག་གོ། ཅེས་གསུངས།
《无常语》：
一切有为法，依外缘转变，如草尖露珠，遇风则无常。
《无常语》：
一切有为法，依外缘转变，如草尖露珠，遇风则无常。
大家观察本学院的一些堪布们是不是大成就者，也可以用上面这三种条件来衡量分析。可能有些假成就者会打一些妄语，但他对未来的授记并不是全部准确无误，这就说明他在大圆满的修持方面并非高不可攀。即便对无上大圆满稍微作一点精进，也会得到殊胜的感应和智慧，因此只要我们不断地精进，自然而然就会圆满获得持明上师的功德和智慧。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
大家若想归向极乐净土，这全要自己打得一副金铁般的心肠。外不为六尘所染，内不为七情所锢，污泥中便有莲华出现。“污泥”，是指我们所处的家庭、社会等世间染污境缘。现在大家还处在红尘世间，时时要护好自己的心。在接触外缘时，不要被五欲染污，因为我们的心一旦染著在上面，就会生起对娑婆世界的贪爱，从而粘缚在生死中，障碍往生净土；内在不要被喜怒哀乐等七情所蒙蔽，如果心陷凡情，就是陷于生死。如果我们已打就了一副金铁心肠，道心坚固如钢，那就不会再受世间法的侵袭、感染，也不会随内在的凡情流转，污泥中仍然“念念是佛”，念念开莲花，这就是人中芬陀利花。持续珍重护持，心就常在莲花国里了。
现在是天降月，一年一度的“阿弥陀佛共修”也开始了，每人需念30万遍阿弥陀佛心咒“嗡阿弥得瓦阿依斯德吽舍”。
从现在开始，你若能在100天内完成，请给此微博点赞报名，届时僧众将一起回向。如此共修所获功德不可估量。
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不管上师说什么话，即便表面看上去好像是世间的语言，但是都应该生起真实法宝之想而依教奉行。尤其，当遇到上师与自己的想法不同时，应以上师的教言为正量，依之行持……一般也有说法：“上师的说法没有好坏。”
总而言之，除了贪嗔痴等精神上的恶念以外，其他任何行为，包括十不善中身造的杀、盗、淫的三种罪业以及语造的四个罪业，都可以转为道用。以什么转为道用呢？在大乘佛教中，是以两种力量转为道用：第一个是空性见，只要证悟了空性，深深体会到一切都是如幻如梦，则一切现象都可以转为道用的，所有罪业也不会影响到证悟者；另外一个就是菩提心的力量。在菩提心的基础上，所有的行为也可以转为道用。网页链接 [慧灯之光七：佛法融入生活]
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多年来对佛教的深入研究与实践，让我能更加一分为二的了知现代物理学、天文学、生物学等现代科学以及哲学给人类世界所带来的贡献。目前科学还在不断的发展过程中，在不同的层面中为人类揭示着相对的真理。相信释迦牟尼佛的理论能启发、帮助追寻真理的人们最终抵达人类智慧的顶峰。因为释迦牟尼佛以高瞻远瞩、卓尔不凡的视角洞彻了宇宙、轮回的本来面目，并总结、归纳出自己的经验，然后从一个过来人的角度告诉我们，一个凡夫怎样才能把自己提升到佛的境界，很多人在聆听了佛陀的教诲后，沿着佛陀指引的方向往前走，也同样获得了佛的智慧，这是事实，是谁也无可否认的。网页链接[慧灯之光七：对初学者的教诲]
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今天是藏历十八，观世音菩萨节日。南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中佛告阿难：“善男子，此观世音菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，诸菩萨摩诃萨，梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养，专称名号。得无量福，灭无量罪。命终往生，阿弥陀佛国”。
对于修持大圆满的上师来说，可能某位上师经常显示神通，有的则可能偶尔显示一下，但不管怎样，如果上师对未来的授记非常准确，那说明他是一位大成就者。此外，亲见本尊的事情，一般人难以揣测，但如果这位上师弘法利生的事业和发心非常广大，这说明他与本尊有密切的关系，从此也可证明他是一位大成就者。因此，当大家观察自己的上师是不是大成就者时，以大圆满的自宗来讲，若是具有神通、亲见本尊和利益众生三种能力，麦彭仁波切说这就是大成就者的一种征象。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
我们有很多美好的愿望，想圆成佛道，想利益有情，但这一切离开精进的修持是不可能得到的。值此天降月，希望大家能抽出时间到网络共修讲堂参加莲师法会，通过实修仪轨体悟佛菩萨的境界，通过诵持心咒与莲师相应。清净的自性并不难显现，要抓住每一个机会哦！
因为我们的现实生活，也和晚上的梦境完全一样，是如幻如梦的，所以有梦瑜伽基础的人在做梦的时候，也应当发愿：“愿一切众生能证悟一切法如幻如梦。”在宁玛巴的六中阴修法、噶举巴的那若六法，以及格鲁巴的密集金刚等修法中，都有梦瑜伽修法。通过梦瑜伽修法，就能在做梦的初级阶段，很清楚地意识到自己在做梦。在梦瑜伽中知道自己在做梦并不难，意义也不是很大，最关键、最重要的是做梦的同时要知道，现实生活中的一切也像梦境一样虚幻不实。网页链接 [慧灯之光七：佛法融入生活]
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