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如果我们经常做关于鬼魂或死人的噩梦，梦里有许多可怕的场景，根据《地藏经》，这是前世眷属亲友堕在恶趣，通过托梦，希望我们以福力救拔。若能在佛像面前读三遍或七遍《地藏经》，他们就会获得解脱，这样的噩梦也不会带来不吉祥。
善也有不定业，我们应该尽量把善业储存下来，方法有两种：一种是回向，还有一个更好的方法就是通达空性。知道行善是如梦如幻的，若能这样思维，即使有嗔恨心生起，也毁不掉这个善根。因为嗔恨心是有漏的、有执著的，它与如幻如梦的见解是没有关系的；而我们所做的善法是跟证悟如幻如梦的智慧有关的，两者比起来，有执著的法比不上有智慧的善根，所以嗔恨心毁不了这个善根。如果既没有证悟又没有回向，而且嗔心不断，那么善根就很容易被毁灭。对凡夫来讲，回向就是最好的办法。
网页链接 [慧灯之光一: 浅谈因果关系 ]
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须知：今天藏历十一月初十，是莲师在藏地遍埋伏藏的吉祥日。也就是为了息灭五浊恶世的种种衰损、尽未来际的极长远时间内兴盛大圆满为主的一切圣教等，伟大的莲花生上师以不可思议的智慧力和慈悲力，走遍了藏地重要的雪域、山崖、湖泊等，处处作加持，而且埋藏了百千万数不可思议的甚深伏藏法。因此，道友们应当多念最伟大的金刚乘大导师一一金刚上师莲花生心咒。一旦与莲师相应，本具智慧将会越来越显出，力量越来越强，以人我执所起的烦恼障和以法我执所起的所知障将会逐渐消尽。现前获得幸福与吉祥、究竟成就金刚乘大教主的果位。
如果要解脱，必须证悟空性，无论困难有多大，都一定要知难而上，这是最后冲刺的一关。早期要过的关是出离心和菩提心，在出离心和菩提心完全具足以后，还要过证悟空性这一关。即使已经圆满了出离心和菩提心，如果没有证悟空性，离解脱就还有一定的距离，所以，我们最终必须证悟空性。网页链接 [慧灯之光一: 三个殊胜--行善修心的究竟方法 ]
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今年我给自己布置的作业是：
1、将《地藏菩萨本愿经》翻译成藏文；
2、将荣索班智达的《入大乘论》翻译成汉文；
3、继续校对已翻译好的《如意宝藏论》《杰珍大圆满》；
4、重新编辑并校对《喇荣课诵集》。
依靠这个多病的躯体，希望给后人多留一点宝贵“财富”。祈请上师三宝、护法空行予以加持，如果未来因缘具足，我很想给有缘者传授《地藏经》《入大乘论》等。
1、将《地藏菩萨本愿经》翻译成藏文；
2、将荣索班智达的《入大乘论》翻译成汉文；
3、继续校对已翻译好的《如意宝藏论》《杰珍大圆满》；
4、重新编辑并校对《喇荣课诵集》。
依靠这个多病的躯体，希望给后人多留一点宝贵“财富”。祈请上师三宝、护法空行予以加持，如果未来因缘具足，我很想给有缘者传授《地藏经》《入大乘论》等。
单以莲师化现在娑婆世界的情况来说，在整个三千大千世界六方的三十六个世间界里，以及六道等各处，都有莲师的化现。在我们所处的南瞻部洲，莲师示现为密教教主的身份，前后有八大莲师的事迹、二十种神变等等，且从幻化中再幻化，每一重幻化都不可思议。现今，莲师住在铜色吉祥山净土。铜色吉祥山上有莲花光刹土，分上中下三层，顶层是莲师的法身，即阿弥陀佛；中层是莲师的报身，即观世音菩萨；底层是莲师的化身，又有八种化身围绕。而且，在二十一个大罗刹洲里，莲师在每个处所都化现各种身份，行持各种事业。总之，莲师在法界周遍的处所，都任运兴起无量的事业相。
很多外道的出家人也不愿意在六道中轮回，也希望解脱，但这不叫出离心。真正的出离心，还必须要有一个正确的见解。正确的见解是什么呢？就是首先要意识到轮回的痛苦，所以不再留恋轮回，并努力去寻求解脱、走向解脱。但是，与此同时必须要有解脱的智慧。如果只是一味盲目地、没有智慧地寻求解脱，并不是完整的出离心。出离心的解脱智慧包括小乘的四谛法门，精通四谛之后，才算具备了完整的出离心。网页链接 [慧灯之光一: 三个差别 ]
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不管是什么样的人，都会有或多或少的自卑，有的比较明显，有的隐藏得很好。这种情绪会不断扰乱自己，使自己没有安全感。
如果你想从根本上解决它，方法非常简单：利用你自己的优势去帮助别人。
这样，你会充满成就感，也会渐渐自信起来。
如果你想从根本上解决它，方法非常简单：利用你自己的优势去帮助别人。
这样，你会充满成就感，也会渐渐自信起来。
