离系果

定义

离系果为心灭尽。

俱舍论俱舍颂文

离系果的法相：通过智慧力灭尽所断有漏法。事相：抉择灭。

《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文

通过智慧抉择，断除自相续中的所断有漏法，获得一种灭法，这就是离系果，如相续中的嗔恨心，通过观察断除嗔恨的本体，最后获得一种无嗔恨的智慧，这就叫离系果，其事相也即抉择灭。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根解释颂文

诸家

麦彭仁波切在《智者入门》中说，非抉择灭也可以称为离系果。按麦彭仁波切的说法，离系果不一定是众生相续所摄，但本论颂词中说到“离系果为心灭尽”，很明显，它应该由众生相续所摄。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根讲记引麦彭仁波切《智者入门》并对照颂文

辨析

其二，获得士用果，也即抉择灭，前面从断除烦恼的角度，抉择灭叫离系果，若从获得抉择灭的智慧来说，则称为获得士用果，所以获得士用果与离系果虽然皆是抉择灭，但分析的角度并不相同。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根离系果与获得士用果的分别

按照有部宗的观点，没有真正能生所生的因果关系，但是从假立的角度来讲，离系果可以叫做果。

俱舍论讲解046有部宗：离系果是假立的果

定义

违品清净，是离系果。

辨中边论释讲解16麦彭《辩中边论释》释颂：道之五果末为离系果

辨析

数习与究竟二者称为离系果，远离各地所断障碍故。

辨中边论释讲解16麦彭《辩中边论释》：余果中数习、究竟二果称离系果