三相

定义

上述的离一多因在自宗他派所说的欲知物——一切有法上成立，即称为第一相宗法；此离一多因如果具备，则彼所立无实必然存在，此为第二相同品；所立无实如果不存在，则离一多因也就不存在，这是第三相异品。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》释离一多因之三相

辨析

《量理宝藏论》中也讲到：三相必须具足，如果三相不具足则不是完整的推理。因为承认二相则会出现过少的过失，承认四相、五相、六相则会出现过多的过失。

中观庄严论释讲解039讲记引《量理宝藏论》：三相不可增减

定义

比如说，山上有火，有烟之故，这里的因就是在有法上成立，存在于同品中，而在异品中没有，这三相完整无缺。

《量理宝藏论释》第八品 观法相本论自宗：以烟因说明三相各是什么

因为它们是互相观待的，第一相宗法的所观待事是所诤事，第二相同品遍的所观待事是同品，第三相异品遍的所观待事是异品。

量理宝藏论讲解64本论自宗：三相及各自所观待的事

诸家

藏地有些论师说：真因的法相有宗法与同品遍或者宗法与异品遍两相。

《量理宝藏论释》第十品 观自利比量藏地有些论师的两相说，本论破斥

辨析

从一相到六相之间的相似安立方式，除了三相以外承许其他观点都是错误的，原因是，如果三相不全，就无法推出所立，因此不能成为真因；假设三相齐全，其余所有法相就没有意义了。

《量理宝藏论释》第十品 观自利比量本论自宗：唯许三相，破一相至六相诸说

建立的应成因，需要具足三相是指，敌论者以实执承许其因，周遍以量成立，而立宗有量相违。

《量理宝藏论释》第十一品 观他利比量本论自宗：应成因另有的三相

真因的法相是三相齐全，其实这也是整个推理的法相。

量理宝藏论讲解67本论自宗：三相齐全是真因的法相