异品遍
中观《中观庄严论》
定义
所立无实———无有自性如果不存在，离一多因也就不存在，这就是第三相异品。“一切诸法无有自性，离一及多故”，如果不是无有自性，那么离一多因也无法安立，这就叫做异品遍。比如“柱子无常，所作故”，如果柱子不是无常的话，就决定不是所作的。
中观庄严论释讲解039讲记释离一多因三相之第三相异品
辨析
由于所立与因这两者同品与异品的特殊相属关系已确定，是故凭借此因决定（遍）能确立某一所立法，即分别称为同品遍与异品遍。
中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》释同品遍、异品遍得名
所谓的异品遍，仅仅没有看到是不行的，必须不存在。比如无常的反方面———异品应该是常，如果是常法的话根本不可能是所作的，在异品方面已经完全不存在。
中观庄严论释讲解039讲记释异品遍：非仅未见，须决定无
由于依靠“离一多因”已经完全确立了“无有自性”这一所立，因此，从正方面叫做同品遍，从反方面叫做异品遍。
中观庄严论释讲解039讲记辨同品遍与异品遍
因明《释量论》
定义
若要成为正确的推理，必须具足因三相：首先因在宗法上要成立，其次要具有同品遍，即因成立所立就成立，最后要具有异品遍，即所立退转因也退转。
释量论•成量品讲解03讲记破自在天派时说因三相
因明《量理宝藏论》
定义
自宗认为：所观待的同品遍与异品遍是这样的，借助因与所立相属的力量，“无常”的所立随着所作的因而存在，这是同品遍；所立反过来而使因也与前相反，这是异品遍。
异品遍：因法立量之第三支。与立量所立事物反义相属，故于立量异品之中决定是无。如云：“若其是常，则遍是非所作性。”异品中无，与所立反，即与因反。
《量理宝藏论释》第一品 观境释注：因法立量第三支，于异品中决定无
所以我们推同品遍的时候，应该是这样的“如果是因，那么决定是立宗”，因和立宗二者是从因开始的；然后讲异品遍的时候应该倒过来，“如果非为所立，那么也绝不是它的因”。
量理宝藏论讲解64本论自宗：同品遍、异品遍怎么推
辨析
然后是总未见。对方认为在违品上面没有见到就是总未见，这也与上面余法具有同样的过失，因此是不合理的。而我们的异品遍是“如果不是所立，那决定不是因”，它们之间一定有周遍的关系。
量理宝藏论讲解66本论自宗：异品遍与吠陀派「总未见」之别
所以说自宗在分开的时候承认同品遍和异品遍，在特殊情况下异品遍可以包括在同品遍中。
量理宝藏论讲解67本论自宗：异品遍与同品遍可分可摄
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