不与取

定义

不予取以力暗窃，他财据为己所有；

俱舍论俱舍颂文：四根本罪之一

不予取是指故意无误中以暴力或趁人不备暗中窃取，未被发觉而据为己有。

《俱舍论释》第四品 分别业《俱舍论释》：不与取业道正行

诸家

那偷盗佛塔中的物品是否属于不与取呢？有些论师说，因佛塔等无有执著，故盗取三宝财物不会犯盗戒。另有论师说，若有看守，则以看守人作为对境而犯盗戒。戒律中也说若有看守会犯盗戒。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第四品 分别业诸论师：盗佛塔物是否犯不与取

定义

终生三戒中第一居士戒：杀生即断绝命根，不予取即偷盗，妄语即说上人法，邪淫即以贪欲作不净行，此四种是四根本罪。

第二品 别解脱戒释论：居士戒四根本罪

辨析

二、不与取。基：不属于自己而是另外人所属的财物以及烹调好的饮食，并不是尸林中那样低劣的物品。

第二品 别解脱戒释论：比丘四他胜之不与取的基

究竟：无论是自己盗取或让他人窃取，或以争论的方式使财物离开主人而据为己有，生起得心即已犯盗戒。

第二品 别解脱戒释论：比丘四他胜之不与取的究竟

定义

对于乃至蚊虫蜂蝇以上的众生，明明知道却故意断其生命即是杀生，殴打责打等为其同分；盗窃他人财产即是不与取，其同分为以缓和的方式令他人给予财物；与他人之夫或妻、自己的亲友作不净行，以及在其他根门、非处、非时进行交媾即是邪淫，其同分用手指等在彼非处作淫行。

心性休息大车疏（上） 第四品 业因果大车疏：身三不善及各自同分

定义

严格来讲，贪污受贿、偷税漏税都属于偷盗，所以这条戒律与反腐倡廉的理念是完全一致的。

戒定慧与人生幸福-演讲-江西财经大学演讲：严格来讲，贪污受贿、偷税漏税都属偷盗

辨析

在居士戒和出家戒中，是否毁犯盗戒，不仅要看是否有盗窃行为，还要看所盗之物的价值是否过量。比如说，价值两元以上就算足量，那么以盗窃、抢劫、使用魔术等欺诈手段夺取他人财物时，只要所盗之财价值两元以上，就算破盗戒；如果所盗之物不足两元，则算犯堕罪，不算破盗戒。

传授八关斋戒讲解对比斋戒：居士、出家戒破盗戒须足量

但在八关斋戒中，无论所盗之物价值几何，只要是不与而取，即使只偷一支笔或一个牙刷，也算犯盗戒。凡是涉及偷盗的行为，一律都要断除。

传授八关斋戒讲解：八关斋戒戒条，不论价值，不与而取即犯

分类

按照罪业的严重性，不与取可分为三种——大不与取、中不与取和小不与取。

极乐愿文大疏讲解047讲解：本论按罪业轻重分三

大不与取是指窃取三宝所依的物资、供养三宝的物品以及父母的财物。

极乐愿文大疏讲解047讲解：大不与取

中不与取是指盗窃、掠夺、摧毁一般人的财物，或者在经商时以短斤少两等手段骗取他人的钱财。

极乐愿文大疏讲解047讲解：中不与取

小不与取是为他人利益而偷盗。

极乐愿文大疏讲解047讲解：小不与取

辨析

不与取的等起是贪嗔痴三种烦恼。

极乐愿文大疏讲解047讲解：不与取的等起是三毒

此外，还有一种特殊的不与取，即不具戒律、无有闻思修行之人，以谄曲奉承、装腔作势等狡诈行为获利。

极乐愿文大疏讲解047讲解：中不与取中谄诈获利一类

总而言之，如果别人开许了，自己拿对方的钱财就不算偷盗，如果别人没有开许或者受到欺骗而开许，在这些情况下占有别人的财物都属于偷盗。

极乐愿文大疏讲解047讲解：受骗而开许也算偷盗