佛子
中观《入中论》
定义
颂词中的“佛子”，就是指菩萨。
《入中论》讲解 第2课讲记释首品颂“佛子因”：佛子即菩萨
诸家
宗喀巴大师在论中讲到，此处所说的菩萨指初发心菩萨，即凡夫菩萨也需以相似的无二慧及菩提心等作为因。他还引用了佛陀在经典中提及的蔗皮和蔗肉的比喻。因此得出结论：这里的佛子不一定必须是获得一地菩萨果位的圣者。
《入中论》讲解 第2课首品颂中佛子：宗喀巴说不必是一地圣者
后来，萨迦派的果仁巴大师在《入中论》的注释《遣除邪见论》中，对宗喀巴大师的观点进行了遮破，在建立自宗观点时，他提出此处的佛子应指一地以上的菩萨。
《入中论》讲解 第2课首品颂中佛子：果仁巴说指一地以上菩萨
德巴堪布在注释中也是依据麦彭仁波切的观点，认为此处的“佛子”是指一地以上的菩萨。
《入中论》讲解 第2课首品颂中佛子：德巴堪布依麦彭，指一地以上
辨析
而“佛子”，特指一地至十地之间的菩萨。
《入中论》讲解 第7课持戒品颂中的佛子：特指一地至十地菩萨
“异生”乃凡夫之别称；“佛子”则涵盖初发菩提心的凡夫位菩萨，以及证得圣者果位的菩萨。
《入中论》讲解 第8课安忍品颂中的佛子：兼摄凡夫位与圣者菩萨
菩提心·修心《入菩萨行论》
定义
意思是说，获得一地菩萨以后，相续中生起了胜义菩提心，此时方称为真正的佛子，在名称和意义上完全具备了佛子的法相。
入菩萨行论讲解005讲记释《入中论》「生于如来家族中」
分类
佛子分为三种：身佛子、语佛子、意佛子，以释迦佛而言，身佛子即是亲生子罗睺罗尊者；语佛子指诸声缘弟子，他们从佛传达教法的语言中得到证悟，如我们看舍利弗尊者的传记，尊者说他从佛口化生；意佛子指通达佛的意传深法、证得初地以上的大乘菩萨。
《入行论广释》著论之因讲记《广释》释颂「佛子伴」
辨析
由于生在如来种性当中或者能够成为如来的继承者，因而佛子——诸位圣者菩萨是僧宝。
《入菩萨行论•善说海》开头立誓无著菩萨《善说海》释颂「佛子」
在轮回的牢狱中被业与烦恼紧紧束缚的苦难众生，如果能生起菩提心，那么瞬间也就是说从此以后，名称上可以堪称一切如来之子，从意义上来说，成为人天世间的应礼处。
《入菩萨行论•善说海》第一品 菩提心利益《善说海》释「即刻得名诸佛子」：发心即名佛子
当然，我们在资粮道发菩提心时，也可以叫做“佛子”或“菩萨”，但从最究竟的角度来讲，这只是一种相似的名称，只有登地的菩萨才是真正的佛子。
入菩萨行论讲解005讲记辨发心者与登地菩萨之佛子名
道次第·前行《大圆满前行》
辨析
佛子就是圣者，在藏文中，二者是一个词。
大圆满前行讲解043讲解注：佛子即圣者，藏文为同一词
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。