异熟生
俱舍 · 俱舍论
定义
还有不观待士夫勤作而由异熟因自然而生的心（即异熟生心），也就是说六识聚任何一者均可，它的所缘是六境。
《俱舍论释》第二品 分别根欲界无覆无记心之一：异熟生心
异熟生就是不观待今世因缘，而由前世善因或恶因产生的果。
俱舍论讲解021三生之一；此就前世业感的果报说
分类
十八界中属异熟生与长养生的是内在的眼等五根；声界非为异熟生，而是长养生与等流生；属于等流生及异熟生的是八种无碍界；剩余的色香味触四界则三种皆有。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第一品 分别界解释颂文：十八界中何者是异熟生
辨析
也就是说，长养生在即生中可以改变，但异熟生则不会改变。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第一品 分别界异熟生与长养生的分别
有部宗回答说：狂心不是异熟果，它只是从异熟果中产生，属于一种增上果。为什么这样说呢？他们认为身体属于异熟果，由于身体的四大不调而导致了狂心，狂心只是异熟生，而不是异熟果。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第四品 分别业有部：狂心由异熟果生，是异熟生非异熟果
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。