四身
菩提心·修心《修心七要》
定义
在胜义谛中，因为一切法的体性无论如何也不可能成立，所以，如果观察烦恼以及痛苦的本面就可以发现，因为它们首先从何处也无生，因此就是无生法身；既然无生，也就无灭，因此就是无灭报身；既然没有生灭，当然也就不可能存在中间的住，所以就是无住化身；而（法、报、化）三身体性的无二无别，就是本性身。
修心七要•耳传略释略释释迷境观四身：烦恼本面无生法身等
如果具体来分析，实际上这种心，也就是这种外境的迷乱现象，它的本体是空性的，这就是法身；它的本性也是带有光明的，这就是报身；这种空性和光明是不分开的、无别的，这就是化身；这三者全部是一味一体的，这就是自性身。
修心七要讲解01讲解：迷乱现象空性法身、光明报身等四身
辨析
迷境观四身，空护为最上，
修心七要本论：迷境观四身
这些将一切幻相观为（法、报、化及本性身）四身体性的方法，就是直指四身的教言。
修心七要•耳传略释略释：上列观法名直指四身教言
道次第·前行《大圆满前行》
定义
（一）所依的身体，也分为本性身、法身、报身、化身四类。
《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》释佛宝所依身体
辨析
本性身和法身这两者都是意——一切种智的智慧，因此是从佛陀自身侧面来安立的。
《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》释四身：本性身、法身就佛自身安立
报身和化身是从所化他众的角度来安立的，所化有清净不清净两种，在清净者的面前，依靠佛陀的自性大悲、愿力以及所化十地菩萨们的福德力，而显现具五决定的报身。
《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》释四身：报身、化身就所化安立
所修是四金刚果位。具体而言，脉清净为身金刚或化身，风清净为语金刚或受用圆满身，心清净为意金刚或法身，法性清净为无别金刚或本性身。
《前行备忘录》不共内前行 上师瑜伽《前行备忘录》上师瑜伽修悉地之所修：四金刚配四身
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。