果皈依

定义

果皈依，是指显宗所说的愿菩提心或这里的特殊意乐。

《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》：显宗及本处所说

诸家

密宗的果皈依是三种自然智慧无二无别，如果证悟了这样的实相，那就正如所谓的“简便迅速救护心识是密宗之法相”，所有相执分别念都自然灭尽、自然解脱、自然断绝、自然融入、自然清净于无相无分别的境界中，得以救护，即是果皈依。

《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》依密宗；三种即空性、光明、大悲智

关于这个问题有两种观点，按照中转法轮的意趣，以因皈依作为因，获得佛果，就承许是果皈依，承认（因皈依和果皈依）是真正能生所生的因果。

《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》：因果皈依是否真能生所生，中转法轮说

辨析

或者说，因相乘，缘于他相续前已经现世的三宝而希望在自相续中获得的一种立誓；密宗果位道用，也就是通过二色身道用方便生起次第、法身道用智慧圆满次第的途径使果位三身事业道用，由此称为果皈依。

《前行备忘录》不共内前行 皈依《前行备忘录》又一说：依因相乘、密宗释得名

定义

其中，因皈依是指得果的护送者；果皈依是指欲求自己的相续中真实成就果三宝。

心性休息大车疏（上） 第六品 皈依大车疏：果皈依是欲于自相续成就果三宝

所以说，承认果皈依为各自之菩提。即想获得究竟三宝为果皈依。

心性休息大车疏（上） 第六品 皈依大车疏破前说：果皈依即欲得究竟三宝

诸家

对此，有些上师说：“大乘承认，唯有自己将获得的法身佛才能救护疾病恐怖与细微障碍的畏惧，所以安立为果皈依；缘觉乘自相续未来将自然而然生起证悟之法宝为果，所以也安立为果皈依；声闻乘自相续未来所得阿罗汉之僧众也安立为果皈依。因此，三乘各自果皈依是分开的。”

心性休息大车疏（上） 第六品 皈依大车疏述有些上师：三乘果皈依各别

也就是承认各自坛城之三宝与共同教之三宝二者为因皈依境，对此皈依即是因皈依；承认本来具有三宝的自心自然本智为果皈依境，于无取无舍无改无染的境界中一缘安住为果皈依。

心性休息大车疏（上） 第六品 皈依大车疏述密宗所许因皈依、果皈依

辨析

为果发誓果皈依，

大圆满心性休息颂(前八品)颂：为果发誓称果皈依