嗔恨

定义

嗔恚的作用即是兴起斗争，它是对某种不合意境的厌恶舍离之心，比如人们都厌恶疼痛，一旦某种境给自己带来痛觉时，即会生起恼怒，与之作斗争以求平息或远离。

中观四百论讲解27（第五品 明菩萨行品·第六品 明断烦恼方便品）讲解：分释三毒之嗔恚

嗔恚是一种极其坚固的烦恼，一旦生起，即于某种对境执恨不舍，一般人极难顿然平息，这是嗔恚的行相。

中观四百论讲解28（第六品 明断烦恼方便品）颂「嗔恚极坚固」释：嗔恚的行相

辨析

嗔恚极坚固，定恶作大罪，

中观四百论讲解28（第六品 明断烦恼方便品）颂：嗔恚的行相、性质、过患

定义

“嗔”在此指程度很猛烈的嗔恚烦恼，在一些论师的注释中，定义为“强而有力的嗔斗心”。

《入行论广释》第六品 安忍《入行论广释》释颂「一嗔能摧毁」之嗔

辨析

二、能毁：缘殊胜对境而生起十分猛烈的嗔恨心，后来也无有后悔等对治法。

《入菩萨行论•善说海》第六品 安忍无著菩萨《善说海》释颂「一嗔能摧毁」之能毁

二、能毁：能摧毁的嗔恨心是什么样呢？主要是对严厉的对境，如发菩提心的上师或发菩提心的菩萨，生起极为强烈猛烈的嗔恚之心，生起后也无有后悔心等对治法。具足这三个条件的话，就是能摧毁之嗔恨心。

入菩萨行论讲解070讲记依《善说海》释颂「一嗔能摧毁」之能毁

生起嗔恨心的话，因缘主要有两种：一种是“强行我不欲”，本来我不想做的事情，非要让我做；还有一种是“挠吾所欲”，本来我希求的事情，他人却百般阻挠，不让我去做。

入菩萨行论讲解071讲记释嗔恨之因，颂「强行我不欲」

尽管《释量论》中说：嗔恨心依靠不悦意的对境产生，贪心依靠悦意的对境产生。从这个角度上，贪心与嗔心的行相、所缘似乎是他体，但实际上它们全部来源于无明我执和萨迦耶见，依靠这样的我执和我所执，产生了贪心，又产生了嗔恨心。

入菩萨行论讲解083讲记引《释量论》辨贪心与嗔恨心