三毒
又作三垢三缚贪恚痴
中观《中观四百论》
辨析
贪欲的作用能摄集有情及财物；嗔恚的作用即是兴起斗争；痴的作用能增长贪嗔诸毒，就像风大对诸大种能遍及推动增长作用一样。
中观四百论讲解27（第五品 明菩萨行品·第六品 明断烦恼方便品）颂「贪业能摄集」释：三毒各自作用
有情众生的烦恼细分有八万四千乃至无数种，而总结起来可以包括在贪嗔痴三毒之中。
中观四百论讲解27（第五品 明菩萨行品·第六品 明断烦恼方便品）讲解：诸烦恼摄为贪嗔痴三毒
痴为三毒的主体，遍于其余一切烦恼而住，这就如同身相续的身根，遍于其余的眼根、耳根等一切处而存住。
中观四百论讲解28（第六品 明断烦恼方便品）讲解：痴为三毒主体
其它《智者入门论》
辨析
再者，贪、嗔、痴束缚自相续，也名为三缚，称谓贪缚、嗔缚、痴缚。
第八 四谛本论：贪嗔痴束缚自相续又名三缚
如是这三者，导致破戒，故为三垢，依靠它们而长期感受生死，故为三罪，由它们流转轮回，并对三宝、四谛怀疑，故为三箭。
第八 四谛本论：贪嗔痴又名三垢、三罪、三箭之由
由于成为解脱的障碍，故为三障，也叫三乱、三争、三毒、三瘟疫等等。
第八 四谛本论：贪嗔痴障解脱名三障，亦名三毒
佛经《维摩诘经》
辨析
我们平时说贪、嗔、痴为三毒，是烦恼的根本和轮回之因。但此处说，贪、嗔、痴是如来的种子。
《维摩诘经》讲解 第42课讲解：平时称三毒为烦恼根本、轮回之因，本经说为如来种
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名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。