成事刹那
菩提心·修心《入菩萨行论》
定义
“一嗔”是指一刹那的嗔恨心，这里的刹那指“成事刹那”，即成办某一件事从头到尾的时间，而不是最细微的“时际刹那”。
入菩萨行论讲解070讲记释六品颂「一嗔能摧毁」之刹那
辨析
所谓的“刹那造重罪”，如果按照注释中解释为“造无间罪等”，显然是指成事刹那，如果是造诸如对殊胜对境生恶心的罪业，也可以是时际刹那，无论如何，刹那间造重罪者也将在数劫中沦陷无间地狱中，那么由无始以来在轮回中积累的罪业而不得善趣下堕恶趣这一点就更不言而喻了。
《入菩萨行论•善说海》第四品 不放逸无著菩萨《善说海》释颂「刹那造重罪」
当然，有些造业的时间是指成事刹那，比如杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、毁坏佛塔、摧毁三宝所依等等，这样的罪业需要一个过程，所以包括在成事刹那当中。
入菩萨行论讲解040讲记释四品颂「刹那造重罪」
密乘·大圆满《大圆满心性休息》
辨析
就刹那圆满而言，是依靠对方与自己二者而圆满的。诸如杀生时，愚昧无知而造罪即是无明；准备造业之分即是行；正在造业时的心即是识；自己与所杀众生二者均具有名色与六处；自己快乐成为对方痛苦用利刃刺杀之分即是触；从中感受的苦乐之分即是受；从中再再生起欢喜心即是爱；对方趋入后世即是取；从具有五蕴之分即是有；今生与后世之分即是生；后世之分的老死。这就是说，成事刹那具全十二缘起。
心性休息大车疏（上） 第八品 发菩提心杀生一事之成事刹那即具全十二缘起
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。