随喜
般若·现观《般若摄颂》
定义
乔美仁波切也说：对别人所作的善根，没有嫉妒的恶心而发自内心地欢喜，就是所谓的随喜；如此也能获得同等的功德。
般若摄颂讲解15讲解引乔美仁波切
辨析
总而言之，一切凡圣所作的无量无边的善根，皆是随喜的对境。
般若摄颂讲解15讲解：随喜的对境
菩提心·修心《入菩萨行论》
定义
所谓随喜，根据《俱舍论》的观点，就是指无有任何嫉妒心，对别人所做的一切善根发自内心地欢喜。
入菩萨行论讲解029讲记引《俱舍论》释随喜支
分类
随喜小乘善行包括因与果两种，随喜因：欣然随喜积累作为声闻缘觉菩提之因的善行；随喜果：随喜众生真正脱离轮回痛苦获得阿罗汉果位。
《入菩萨行论•善说海》第三品 受持菩提心无著菩萨《善说海》释随喜出世善（小乘）
随喜大乘善行也包括因与果两种，随喜果：随喜究竟果位的菩提与暂时果位的菩萨地；随喜因：欣悦随喜发心给众生带来安乐的如海善意以及利益众生的善行。
《入菩萨行论•善说海》第三品 受持菩提心无著菩萨《善说海》释随喜大乘善行
随喜，分为世间的随喜、出世间的随喜两个方面。按照有些高僧大德的分法，也可以分为下士道的随喜、中士道的随喜、上士道的随喜这三种。
入菩萨行论讲解029讲记分随喜；后句为有些高僧大德的分法
道次第·前行《大圆满前行》
定义
所谓的“随喜”，就是对于他者的善根，无有嫉妒而看成是值得欢喜、大有必要、必不可少的一种喜悦之情。
《前行备忘录》不共内前行 上师瑜伽备忘录七支供随喜支
辨析
具体来说，九乘次第的一切法无不包括在世俗、胜义二谛当中，所以我们要随喜的就是二谛所包含的自他一切众生有漏与无漏的所有善法。
《大圆满前行引导文》上师瑜伽引导文七支供随喜支：所随喜的善法
第四，嫉妒心的对治法——随喜：凡是耳闻目睹或者心里回忆起他人奉行的善法，没有心情不悦、与之竞争的嫉妒，而对如来佛子、弟子声闻缘觉持明众，以及其他凡夫的一切善根都要欣然随喜。
《前行备忘录》不共内前行 上师瑜伽备忘录：随喜支对治嫉妒心
净土《极乐愿文》
定义
所谓的随喜，不仅是对别人做善法生起欢喜心，自己也要有想真正参与的意乐。
极乐愿文大疏讲解082讲解：随喜须有亲自参与的意乐
分类
随喜是对治嫉妒心的一种善根，它分为两个方面，随喜有漏无漏的善根和随喜十种特殊的善业。
《极乐愿文》略释 第5课略释：随喜支分有漏无漏善根、十种特殊善业
辨析
我们举行传灯法会时，一盏灯、两盏灯……这样依次传下来，最初的那盏灯并没有损失；与此相同，别人随喜自己的功德后，自己的功德也不会有任何损失。
极乐愿文大疏讲解082讲解依《四十二章经》：被随喜者功德不减
佛经《普贤行愿品》
辨析
在随喜的过程中，如果随喜比自己境界高者，能得到他们功德的一部分，如果随喜与自己境界相同者，能得到与他们相同的功德，如果随喜比自己境界低者，能得到超胜对方的功德。
普贤行愿品讲解02讲解：随喜高、同、低者，得功德分别不同
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。