三十二种增益
又作三十二增益
般若·现观《现观庄严论》
定义
三十二种增益正论中会讲，即四谛十六行相及其违品。
现观庄严论略义讲解3讲记释华智《略义》基智见道
分类
集谛具足远离因与非因而如虚空之相；远离集与非集而离贪之相；远离生与非生而脱离摄持之相；远离缘与非缘自性不可言说之相的四种智慧。
《现观庄严论疏》·第三品 基智三十二增益／补集灭道各四相及违品
灭谛具足远离灭与非灭由宣说此义无所惠施之相；远离寂与非寂了不可得之相；远离妙与非妙极其清净之相；远离离与非离而不患疾病之相的四种智慧。
《现观庄严论疏》·第三品 基智三十二增益／补集灭道各四相及违品
道谛具足远离道与非道而断除恶趣之相；远离如与非如而证果无分别之相；远离行与非行不相属诸相之相；远离出与非出而于名义二种的识无生之相的四种智慧。
《现观庄严论疏》·第三品 基智三十二增益／补集灭道各四相及违品
辨析
基色等苦谛具足远离常与无常相而是常无常无二之相；远离苦与非苦而离边之相；远离空与不空而清净之相；远离我与无我而无生无灭之相的四种智慧。
《现观庄严论疏》第三品 基智哦巴《疏》：苦谛四智各离二边，即其中八种
中品暖位的所缘相差别：四谛的不共特法色等，远离聚散、破立之法无我的三十二种行相即是所缘，也就是三十二种增益全部遣除。比如柱子，它作为色法，既不存在聚、建立的部分，也不存在散、破除的部分，这样不落常、无常的境界是中品暖位的所缘。
现观庄严论讲解08讲记：中品暖位所缘即遣尽三十二种增益
中观《定解宝灯论》
定义
三十二增益：对十六行相以有、无二边进行执著，即为三十二增益。所谓十六行相，有缘苦谛四行相——苦、空、无常、无我，缘集谛四行相——因、集、生、缘，缘灭谛四行相——灭、静、妙、离，缘道谛四行相——道、如、行、出。
定解宝灯论释 第20课讲解注：十六行相各执有无二边，即三十二增益
中观《中观庄严论》
分类
所谓的三十二增益，也即苦集灭道四谛各自又分为无常、苦、空性、无我四个，其中每一个都超越两种边，既不是常也不是无常，既不是苦也不是不苦，既不是空也不是不空，既不是有我也不是无我，如此共有三十二种增益。
中观庄严论释讲解028本讲三十二增益的四谛×四相×二边原文构成
辨析
此处“增益”也就是指邪见分别念。
中观庄严论释讲解028讲记释三十二增益之「增益」
真正通达中观般若波罗蜜多的境界时，任何空的执著、不空的执著、无常的执著、常有的执著等所有三十二种增益一概破掉。
中观庄严论释讲解028讲记释通达般若时所破三十二增益
在分别念比较重的众生面前，佛陀抉择了三十二种增益。将三十二种增益全部概括起来，可以说为八种戏论；再继续归纳，则是四种戏论；而所谓的四种戏论，则可以包括在常见、断见二者中。
中观庄严论释讲解028讲记述三十二增益归摄为八戏、四戏、常断
在经论导读定解宝灯论 › 三十二增益：十六行相×有无二边（讲解注）定解宝灯论 › 三十二增益：十六行相×有无二边（讲解注） › 三十二种增益（未署名讲解注）合讲
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。