佛词典
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七种烦恼，使就是烦恼的别名。
一欲爱。即五欲的贪受；
二恚。即�_恚无忍；
三有爱。即色无色爱；
四慢。即贡高我慢；
五无明。即不明事理；
六见。即各种邪见；
七疑。即怀疑正法。 -
七种烦恼，垢也是烦恼的别名。
1、欲垢是欲使他人知道自己的功德。
2、见垢是对自己的功德生执著分别的见解。
3、疑垢是对自己的功德生起疑惑。
4、慢垢是以自己的功德去跟别人较量而生出轻慢他人的心。
5、忄乔垢是对自己的功德生起贡高欣喜之心。
6、随眠垢即自己的功德为他人所覆盖而生烦恼。
7、悭垢是自己的功德生起悭惜的心。 -
比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，前五为出家，后二为在家。
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七种大逆不道的行为。即出佛身血、杀父、杀母、杀和尚、杀阿�^梨、破羯摩僧及转法轮僧、杀圣人（小乘是阿罗汉，大乘是地上菩萨）。
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又称七觉分或七觉支、七等觉支，为五根五力所显发的七种觉悟。
1、择发菩提分。即以智慧简择法的真伪。
2、精进菩提分。即以勇猛心，力行正法。
3、喜菩提分。即心得善法，而生欢喜。
4、轻安菩提分。即除去身心粗重烦恼，而得轻快安乐。
5、念菩提分。即时刻观念正法，而令定慧均等。
6、定菩提分。即心唯一境而不散乱。
7、舍菩提分。即舍离一切虚妄的法，而力行正法。 -
人死后七七四十九日，由於业缘的安排将去投胎，此时若其亲属为其修福超度，则可以转劣为胜去投生於善处，往生极乐世界。
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人们在作忏悔的时候，应有的七种心情。
大惭愧心、恐怖心、厌离心、发菩提心、冤亲平等心、念佛报恩心、观佛性空心。 -
佛所持有的七种无上：
1、身无上――佛有三十二相八十种好。
2、道无上――佛以慈悲的道法去利乐一切众生。
3、见无上――佛以正戒正见正命等成就其身。
4、智无上――佛俱有四无碍智。
5、神力无上――佛的神通力不可思议。
6、断障无上――佛已经断尽了惑、业、苦之三障。
7、住无上――佛住於伟大的寂灭涅��境界。 -
七种已经见道的圣人所得到的功德法财，诸经所说略有不同，分述以下。
宝积经说：“云何圣财？谓信、戒、闻、惭、愧、�巍⒒邸Ｈ缡堑鹊路ǎ�是谓七圣财。彼诸众生不获此故，名极贫穷”。
法句经说：“信财戒财，惭愧亦财，闻财施财，慧为七财”。
报恩经说：“七圣财为信、精进、戒、惭愧、闻�巍⑷倘琛⒍�慧”。 -
涅��经云：“有七圣觉者故名圣人”。七圣觉即七菩提分。
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地狱趣、饿鬼趣、人趣、天趣、神仙趣、畜牲趣、阿修罗趣。趣是趣向的意思。
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眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法。是六根的别名，入是涉入之义，谓根境互相涉入。
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天、人、修罗、畜牲、饿鬼、地狱。因这六者都是凡夫位，故叫六凡。
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指佛的六行：十信行、十住行、十行行、十回向行、十地行、等觉行。
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天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
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十信位、十住位、十回向位、十地位、等觉位、佛地位。
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色、声、香、味、触、法六尘。以眼、耳、鼻、舌、身、意六根为媒，自劫家宝，故喻为贼。有道之士，眼不视色、耳不听声、鼻不嗅香，舌不味味、身离细滑，意不妄念，以避六贼。
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色欲、形貌欲、威仪姿态欲、语言音声欲、细滑欲、人相欲。
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眼、耳、鼻、舌、身、意。
眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根，根者能生之义，如草木有根能生枝干，识依根而生，有六根即能生六识，亦复如是。其中何根生何识，各有其界限，不相混。 -
天道、人道、阿修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。