佛词典
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解读为「有坏朋友以后」。
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不眨眼，「眴」读作「眩」，闪着眼以示意，或转动眼睛的样子。
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他的行为。
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极为谦卑地，相当的南传经文作「以谦卑心；下意」。
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制服其喜欢旷野的心意；驯服其野性。
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比对相对应的南传经文，为即「对内在的探究与思惟」；「从事内在的探究思惟」，「取」为「触知；思惟；探究」的对译，「内」指「内在；自身」，「触」指「接触；思惟；探究」，依南传注解书，「内触」指「对自身五蕴之『缘（条件）』的认识」。（相关词「贤圣法．律内触法」）
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抓住（把握住）自己修定或修观的所缘（专注的对象）。
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解读为「执取所执取的之缘故」，无相当的南传经文。
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即「对执取的种种生起乐味执着」，相当的南传经文作「住随观乐味者；逗留于随看味著者」，菩提比丘长老英译为「住在凝视着满足者」，参看「取」、「法」、「味」。
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识连同其所执取的诸蕴（色、受、想、行）。（相关词「譬取阴俱识」）
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接受五欲之乐，参看「五欲功德」。
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为数少的轮回受生。
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「百枪」另译作「百矛」，即「被矛刺一百下的痛苦」，相当的南传经文亦同。
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遵守「不杀、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒」。
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参看「受持」、「学戒」，相当的南传经文作「在学处上接受后学习」。
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享用国王的粮食，「廪」读作「凛」（ㄌ一ㄣˇ），粮仓。
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另译作「坐夏既满」，即「安居期结束」，参看「安居」。
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即「感受的生起、持续、灭没消失」，参看「觉诸受起」、「觉诸受住」、「觉诸受灭」。（同义词「受起．住．灭」）
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受持调教之事。
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1.即「梵福」，最胜最上的施予。2.国王册封的领地，另作「梵分、梵封」。