佛词典
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持「布施得果报」的见解。
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全句为「见彼有过，自称有过」，即「看见他们的过失并指责他们，使他们承认自己有过失」。
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又作「见法般涅槃」，即「当生达到涅槃；当生证得解脱涅槃」，另译为「现法涅槃、现法般涅槃」，参看「现法」、「涅槃」，相当的南传经文亦同。
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认为有「真我」，执取「真」，参看「神」、「受」。
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对见解的贪着束缚，相当的南传经文作「对见解的粘着、束缚、欲贪、固执、执着」。
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见中之束缚；令人受束缚的恶见。
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1.看得见的或看不见的，如「见与不见，俱悉煮熟」。2.不论在别人看的到或看不到的地方，如「见与不见，等无有异（都没有不同）」。
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深思后而接受的见解（观点），另简为「审谛忍」，或译为「见善观」。
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见（理解体证）四圣谛而证得果位（初果以上）。
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全句为「见可见处，见所起处，见缠断处，此则为知，此则为见，我如是知，如是见」，解读为「邪见的可见处，邪见的生起处，邪见的缠（现行；爆发）与断绝处，这是知，这是见，我这样知、这样见」，相当的南传经文作「见之确立（存续）、见之缠、见之生起（起源）、见之断绝，我知此，我见此」。
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说自己是最优秀的；认为自己是最优秀的，参看「我胜」。
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另作「言语止息」，指「（进入初禅者）言语停止了，不能说话」。（同义词「语言寂灭」）
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说话大声，或说话粗鲁。（同义词「所言粗犷、所说粗犷、辞气粗犷、以粗犷言说」）
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足以相比，「畴」读作「仇」，类别之意。
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不清净的、不善的肢体行为。
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伸展身体（伸懒腰）；没有精神的样子。
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受灭由身证得，相当的南传经文作「八解脱应由身证知（作证）」。
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身与命根还和合，还活着的意思，参看「命根」。
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或作「身之喜忘」，解读为「因生理的疲惫而常常忘失」。
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即「身体遭受到许多苦」，「婴」为动词，「遭遇；遭受到」的意思，相当的南传经文无此句。