佛词典
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另译作「故起苦觉令熄灭」，意思是「用来止息旧有的疾病」，「旧有的疾病」即是「已有的饥饿感」。
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「挠」读作ㄋㄠˊ，屈服的意思，「检」推断应是一种匡直的器具，亦即以「检」将箭匡直。
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直视而未曾眨眼「眴」读作「眩」，闪着眼以示意，或转动眼睛的样子。
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即「请告诉我应当（怎么）做」，参看「所作」。
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另作「示教利喜」，1.总举为「示」，教授为「教」，总说义理为「照」，应机教导使听者欢喜为「喜」。2.听闻者欢喜、随喜于教导者所说，与「劝发渴仰，成就欢喜」同义。相当的南传经文作「开示（示）、劝导（教）、鼓励（利）、使欢喜（喜）」。（同义词「示教、照喜」「示、教、照、喜」）
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大奇迹法，相当的南传经文作「看起来如同幻术一样」。
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即「在身体上建立专注」，相当的南传经文作「或者，他的『身体存在（有身体）』之念（专注）已被建立」。
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意义不明，相当的南传经文作「也不会完全不管他的钵（罕）【金＋本】」。
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全句为「亦非知者，亦非见者」，即「亦非知见者」，意思是「也不这样认为的」，「知」与「见」为同义复词，「了知、认为」的意思。
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也不要以朋友称呼我。
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以及两者均具备。（同义词「习．助．具」）
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为音译，《翻梵语》也作「伊沙那」，即「自在天」，「梵天」的异名。（比对《增支部十一集十经》，参考《初期大乘佛教之起源与开展》二八○页）
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为音译，河名。
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全句为「任他而活。野兽其心」，义译不明，相当的南传经文作「具足青春的幸福，以人生之初，不在感官之欲中玩乐」。
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形容非常光亮、盛大的样子。
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令人成就全部梵行者。
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共同约定。
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在一起结夏安居，参看「安居」。
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另作「面相庆慰」，即「当面互相慰问」，相当的南传经文作「互相欢迎」。
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解读为「共同协力完成事情；团结做事」。