佛词典
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将衣服对折后，再对折一次，参看「襞」。
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四个能往生无色界的定，即第四禅以上的「空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处」
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供人差遣服务四年，相当的南传经文作「别住四年」。
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只在脸朝东北、东南、西北、西南四方时吃东西。
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相当的南传经文作「第四禅之增上心」，参看「第四禅」、「增上」。
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「四轮」指「行、住、坐、卧」，「九门」指「两眼、两耳、两鼻孔、嘴、生殖孔、肛门」。
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也称为「外名色」，依经义，指与「六根（六内处）」相对的「六境（六外处）」，《顺正理论》与《显宗论》均作此解。按
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泛称跟随佛陀修学以外的有成就修道人，参看「外道」、「仙人」。
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为音译，1.跋祇国的一地名，如「失收摩罗山」。2.义译为「鳄鱼」。
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「尼陀那」疑为「因缘；原因；起源」之音译（菩提比丘长老依巴利语英译为「来源」），相当的南传经文无此段。
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「非想非非想天」的半音译（尼维）半译义（先天，最高天）。
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「八寒地狱」之一，此处众生身体因严寒所起的疱常破裂。
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向其他人宣说；教化其他人。
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黎明时的晴空，「曀」读作「一」或「意」，阴霾的样子。
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译义不明，相当的南传经文作「如实现正觉」，参看「如实」、「正觉」，此处的「现」为「亲身体证」的意思。
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解读为「所有吃的，都是美味食物」，这里的「平等」解读为「完全」，「食味」解读为「美味食物」，此为转轮圣王「四德」（另作「四神德、四功德、四如意之德」）的内容之一，相当的南传经文无。
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修到第四禅者，如果着于第四禅的定境，则死后往生于第四禅天，参看《空之探究》第三十、第六十三页，《中部一０六不动利益经》注解书，但此「不动」对应之巴利语，与「不动心解脱」中「不动」对应之巴利语不同，菩提比丘长老依巴利语英译为「沉着的；泰然的；平静的」。另作「得不动心」。
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即「必往生到人、天等好的地方（善趣）」，相当的南传经文无此段。
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全句为「若有真实者必能往也」，解读为「如果真的有心修学的人，一定能坚持修学的」。
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另译作「本见本生」，解读为「有关过去之邪见」，参看印顺法师《原始佛教圣典之集成》第七四四页，相当的南传经文无此句。（相关词「未见未生」「末见末生」）