佛词典
-
即「心不偏不倚地解脱了」，参看「解脱」、「心解脱」，相当的南传经文作「心解脱」或「得当生涅槃」。
-
整句为「若我心生疑患，彼得心清净。」解读为「如果心中对这些过失起疑而觉察，就能将之去除而得清净。」
-
另译作「心缘起法」，参看「思愿缘生」，《相应部二二相应八一经》作「缘所生的」，菩提比丘长老英译为「依之而发生者」。
-
从属于心的层面修心，相当的南传经文作「从心积聚」。
-
心念改变得很快。
-
解读为「心中总是（对那些）不执着、不粘着」，无相当的南传经文。
-
即「心解脱」的加强语气；彻底地心解脱。另，经文常「心解脱、慧解脱」连用来表示「解脱」，两者视为同义词，虽然《杂阿含七一○经》说「离贪者心解脱，离无明者慧解脱」但实际上「离贪者」必离「无明」，离「无明」者必定离贪，两者是一体的。《长部34经》作「从贪之心解脱，从瞋之心解脱，从痴之心解脱」。
-
解读为「心意安住于真实」，参看「真谛」，相当的南传经文无此句。
-
心中昏乱，「愦」读作「愧」，昏乱不明的样子。
-
全句为「彼畜生心种种故，色种种」，解读为「因为那些畜生心的种种不同，所以有种种不同的畜生」，相当的南传经文作「即使那些畜生以心而多样，但心比畜生类中的畜生更多样」。
-
即「心念充满着慈」。
-
另译作「烦恼于心，令智慧羸」、「烦恼于心，能羸智慧」、「恼心令慧力羸」、「恼心慧力羸」、「覆心慧力羸」、「心秽．慧羸」，即「污染心，覆盖着心，并且使慧力衰弱」，参看「羸」，相当的南传经文作「缠绕着心，削弱慧」。
-
心念离开了原来禅修的境界。
-
亲手倒饮料，或亲手盛装食物奉上。
-
具备手脚等四肢。
-
指大乘经，「方等」另译为「方广」，原为「九分教」的一类，参看「毗富罗」。
-
另略作「正中食」，即「过中午后，即不再用餐进食」。
-
「日炙」是「太阳曝晒」，「坼迸」读作「撤蹦」，或作「圮迸」（读作「痞蹦」），「裂开来」的意思。
-
另作「日种胤、日亲、日之亲、日光尊」，「日种姓」即太阳族，传为释迦族的祖先。「日种姓尊」即指释迦牟尼佛。
-
停止说话，仔细聆听。