佛词典
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（术语）质者正也，正直之心，无谄曲也。佛道在悟达众生本有之天真，故示其意曰质直是净土。法华经寿量品曰：「众生既信伏，质直意柔软。一心欲见佛，不自惜身命。时我及众僧，俱出灵鹫山。」又曰：「诸有修功德，柔和质直者。则皆见我身，在此而说法。」维摩经佛道品曰：「直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国。」注曰：「直心者谓质直无谄，此心乃是万行之本。」同菩萨品曰：「于六和敬起质直心。」
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（明王）明王名（Rāga），明王外相现忿怒暴恶之形，其内证以恋爱染著之至情为本体，故名爱染明王。即爱神是也。爱染为贪欲之烦恼，今以之为神明之体者，烦恼即菩提之意也。大日经疏十曰：「常教以无贪治贪，今教以大贪治贪。」其身相乃三面六臂之忿怒尊，持种种之法具。瑜祇经爱染王品曰：「身色如日晖，住于炽盛轮，三目威怒视，首髻师子冠，利毛忿怒形，又安五钴钩。在于师子顶，五色华鬘垂，天带覆于耳。左手持金铃，右执五峰杵，仪形如萨埵。安立众生界，次左金刚弓，右执金刚箭，如射众星光，能成大染法。左下手持彼，右莲如打势，一切恶心众，速灭无有疑。以诸华鬘索，绞结以严身，作结跏趺坐，住于赤色莲。莲下有宝缾，两畔吐诸宝。」
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（术语）华严宗所谈，十宗之第一。谓人天乘及小乘之犊子部等，以我与法皆为实有也。因而犊子部等为附佛法之外道，俱舍论破我品严破之。见五教章上三，探玄记一，华严大疏钞八。
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（术语）见嗢柁南条。
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（饮食）妙药之名。晋华严经三十七曰：「譬如雪山有大药王名曰善现，若有见者眼得清净，若有闻者耳得清净，若闻香者鼻得清净，若尝味者舌得清净，若有触者身得清净。若取彼地土，悉能除灭无量众病，安稳快乐。」往生要集上末曰：「善见药王灭一切病。」
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（神名）金光明经作「坚牢地神。」三藏法数四十六作「坚固地神。」见坚牢条。
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（术语）四正断之一。见四正断条。
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（杂语）执著之妄情也。五教章中曰：「以执情而惊怪。」
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（杂语）亡者之灵魂也。
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（杂名）又曰绀园、绀殿等。寺之异名。见绀园条。
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（譬喻）教法之一味，譬之雨，佛虽说一味之法，然众生随机缘而有差别，如草木之于雨然。法华药草喻品曰：「一雨所润。」法华义疏八曰：「一味谓一智味，合上一雨也。」
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（杂语）临午斋之时也。午斋时之讽诵，谓之临斋讽经。
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（术语）同无愿无愿解脱门。
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（书名）一卷，隋智者大师说。
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（术语）对物之欲也。资持记上一之五曰：「欲法有三：在屏对首，能对名与欲，所对名受欲，对众正陈名说欲。」见欲法条。
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（地名）Kamboja，国名。又作剑蒲，绀蒲，略曰甘菩。印度十六大国之一。探玄记十五曰：「甘菩国者，正云剑甫，是北印度。此国多出美女，故以为名也。」华严疏钞四十五曰：「甘菩遮国，正云绀蒲，即是果名。赤白圆满，乍似此方林檎，而复三约横文。此国多端正女人，面似甘蒲，三约文成，以女名国。」
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（流派）Juḍiṅga，四种外道之一。见外道条。
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（人名）Mekā，牧女名。慧琳音义十二曰：「弥迦，佛成道来献乳糜牧牛女名也，此无正翻也。」
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（术语）梵语曰罗逝Bājñī，以妃有能生之德，故密教假之为三昧之异名，又为陀罗尼之别目，生长三昧及陀罗尼之一切功德如女姓之能生男女，使种胤不断绝也。大日经九曰：「妃是三昧义，所谓大悲胎藏三昧也。」同十二曰：「妃者，如世女人能生男女，令种胤不绝。此明（指陀罗尼）能生一切如来所有功德故，义云妃也。」见明妃条。
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（杂语）天帝之弓，虹之异名。同天弓。