佛词典
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（术语）觉悟了知事理也。无量寿经下曰：「佛眼具足，觉了法性。」楞严经一曰：「应知汝言觉了能知之心住在身内，无有是处。」
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（书名）三卷，神智从义撰，释光明玄义。
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（术语）小乘二十部中之萨婆多部也。此部以发智六足等诸阿毗昙论最具足，故称毗昙宗。立我为无而法为有者也。俱舍宗属之。
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（术语）十一识之一。见识条附录。
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（人名）见末田底迦项。
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（人名）Gopikā，又作瞿毗耶，瞿比迦，瞿波，瞿婆（憍昙弥）（乔答弥）。译曰明女，守护大地。舍夷长者之女，悉达太子第一夫人。十二游经曰：「舍夷长者，名水光，其妇母名月女。有一城居近其边，生女之时，日将欲没，余明照其家，室内皆明，因字之为瞿夷，晋言明女。瞿夷者是太子第一夫人。」古来对于悉多太子之妃，其说不一。十二游经为瞿夷。耶惟檀（罗瞿罗女），鹿野。智度论十七为瞿毗耶。耶输陀罗（罗母）。法华文句二上与十二游经之说，皆谓：「未曾有及瑞应皆云罗睺是瞿夷子，涅槃及法华皆云是耶输子。」瞿夷又单称Gopā。译曰守护地，覆障，牛护。亦曰善觉王之女。与耶轮陀罗为同一人。按憍昙弥Gautamī为瞿昙Gautama之女性名词。此瞿昙妃之意也。与耶输陀罗为同人异称明矣（亦称佛姨母）。三妃之说，虽根据三时殿，然三时殿为由于印度之气候而作也。
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（名数）涅槃经二十七曰：「首楞严三昧者，有五种名：一者首楞严三昧。二者般若波罗蜜。三者金刚三昧。四者师子吼三昧。五者佛性。随其所作，处处得名。」
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（名数）五种之不退。见不退条。
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（堂塔）Gandhakuṭi，又作健陀俱胝。译曰香室堂。本为世尊之居室，后转为寺庙之异名。毗奈耶杂事二十六曰：「西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香，俱知是堂，此是香室香台香殿之义。」
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（名数）一三昧耶印明，二不动尊印明，三如来钩印明，四善通印明，五金刚甲胄印明。见大日经，略摄念随行法。
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（杂语）印度以一岁分为三期，而立名者，亦云三际。热时（Grīṣma）为正月十六日至五月十五日之间。雨时（Varṣakāla）为五月十六日至九月十五日之间。寒时（Hemanta）为九月十六日至正月十五日之间。此三期冥加，世尊三时殿名之所由起也。更二分此三时为六时。渐热时（Vasanta）正月十六日至三月十五日。盛热时（Grsīma）三月十六日至五月十五日。雨时五月十六日至七月十五日。茂时（Śaradā）七月十六日至九月十五日。渐寒时（Hemanta）九月十六日至十一月十五日。盛寒时（Śiśira）十一月十六日至正月十五日。以之配制怛罗月（Caitra）吠舍佉月（Vaiśākha）逝瑟吒月（Jyaisṭha）頞沙荼月（Āṣāḍha）室罗伐拏月（Śrāvaṇa）婆达罗钵陀月（Bhādrapada）頞湿缚廋阇月（Aśvayuja）迦刺底迦月（Kārttika）末伽始罗月（Mārgaśīrṣa）报沙月（Pauṣa）磨伽月（Māgha）颇勒窭拏月（Phālguna）十二月。由此分春夏秋冬之四时，翻译名义集曰：「如来圣教，岁为三时。」
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（佛名）Ratnaketu，佛名。译曰宝幢。见文殊师利宝藏陀罗尼经。
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（界名）谓此娑婆世界也。五浊十恶所行之处也。观无量寿经曰：「不乐阎浮提浊恶世也，此浊恶处地狱饿鬼畜生充满，多不善聚。」
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（异类）译曰食寿命。鬼神名。见孔雀王咒经上。梵Jivitākāra。
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（术语）漏为漏泄之义，缚为系缚之义，皆为烦恼之异名也。众生自眼等六根门，漏泄烦恼，为此烦恼，身心被系缚，故名为漏，名为缚。安乐集上曰：「若愿生净土便是取相，转增漏缚，何用求之？」
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（术语）存生命也。心地观经四曰：「若存其命，是无价宝。」有部毗奈耶四十八曰：「共立要盟，方存汝命。」
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（术语）自既觉巳，又说法开悟他，使离生死之苦也。二觉之一。见三藏法数四。
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（植物）木槵子也。于数珠用之。校量数珠经曰：「槵子搯一遍，得福千倍。」木槵子经曰：「若欲灭烦恼障报者，当贯木槵子一百八，常自随，若行若坐若卧，恒常至心无分散意，称佛陀达磨僧伽名，乃过一木槵子。」
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（地名）城名。见迦毗罗婆苏都条。
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（物名）见铙钹项。