佛词典
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（书名）大乘法苑义林章一末篇章之名。
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（书名）大乐金刚不空真实三昧耶般若波罗蜜多理趣释二卷。略云理趣释，理趣释经，释经。
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（经名）佛说无量寿经之异名。有二卷。故名。观经玄义分楷定记三曰：「大经者无量寿经，三经之中此经广故对余二经名大经也。天台此经名大本，阿弥陀经名小本，嘉祥名双卷，净影道绰与今家同（名大本），龙兴名两卷经。」
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（术语）三藏中之经藏与论藏。经为如来之金口说法，法华经涅槃经等。论为菩萨之祖述，唯识论俱舍论等。三论检幽钞一曰：「欲示师资不同故，师说名经，资言称论。以师所说，可则可常，能显至道故，称为经。资之所作，俱论佛语，更无异制，故称为论。」
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（术语）觉真如也。
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（人名）北齐慧文禅师读中观论，始证明一心三观之妙旨，是东土台家之鼻祖也。彼徒称师为北齐尊者。
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（术语）出世之圣道也。归敬仪中曰：「但出圣道，无始未经。」
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（地名）又作因陀罗世罗求诃，因沙旧，因陀罗窟。帝释石窟也。在中印度旧王舍城东方六哩之山上。见因陀罗世罗求诃条。
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（术语）五种三昧之一。见三昧条。
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（界名）在久远过去之世界名。其时轮王名无诤念，王有千子。大臣宝海梵志之一子出家成佛。谓为宝藏。宝海梵志，劝王及千子发菩提心。使供养礼拜宝藏佛，已先得成佛之记，次王及千子皆得成佛之记。宝海梵志为今之释迦如来，无诤念王为弥陀如来，千子为观音菩萨势至菩萨阿閦如来等。见悲华经二，法华文句记二。梵Śaṇḍilya。
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（人名）Mātṛceṭa，比丘名。译曰母儿。寄归传四曰：「如尊者摩咥哩制吒者，乃西方宏才硕德，秀冠群英之人也。传云昔佛在时，佛因亲领徒众人间游行，时有鸎鸟。见佛相好俨若金山，乃于林内发和雅音，如似赞咏。佛乃顾诸弟子曰：此鸟见我欢喜，不觉哀鸣，缘斯福故。我没世后，获得人身，名摩咥哩制吒，广为称叹赞我实德也。」同注曰：「摩咥哩是母，制吒是儿也。」
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（人名）Bhagavaddharma，译曰尊法，比丘名。开元录八曰：「沙门伽梵达摩，唐云尊法，印度人也，译千手千眼大悲心经一卷。」
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（地名）百丈山之别名。碧岩二十六则曰：「僧问百丈：如何是奇特事？丈云：独坐大雄峰。」
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（人名）王名。新称朅利。旧称哥利。见迦利条。
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（杂名）释迦之异名，大日经疏四曰：「是故无量应度众生四种魔军由此退散，是故号为寂业师子。」演密钞五曰：「号为寂业师子者，偈中云释师子救世，具足应云释迦师子救世。偈以五字成句，故略去迦字但有释字。此释迦言，寻常翻译或但为能，或云能人。今云寂业者，盖依字门而立其名，谓前梵本偈中云赦吃也，赦即是奢字门也，奢者一切法寂义也。吃也者，上吃字是迦字门，为速合也。也字取声便故，遂成吃音。迦者，诠一切法造作义，造作即业也。由此故云寂业师子也。」
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（传说）华严经随好品，说地狱中一有情由前生见闻华严经之功力，在地狱为佛光所照，直生兜率天而满足十地之行，得成佛之果，见三生成佛条。
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（术语）真如即一实之理。教行信证文类三本曰：「真如一实之信海。」
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（杂语）诵咒之遍数也。
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（术语）开智悟理也。法华经序品曰：「照明佛法，开悟众生。」八十华严经四曰：「开悟一切愚暗众生。」出曜经二曰：「欲化彼人令得开悟。」付法藏传五曰：「尔时马鸣，著白[(畾/(冗-几+互))*毛]衣，入众伎中，自击钟鼓，调和琴瑟，音节哀雅，曲调成就，演宣诸法苦空无我。时此城中五百王子，同时开悟，厌恶五欲，出家为道。」
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（杂名）地狱曰火途，畜生曰血途，饿鬼曰刀途。即三恶道之异名。止观辅行一之三曰：「四解脱经，以三途名火血刀也。途，道也。」见三涂条。