（术语）四通行之一。见通行条附录。

（术语）对于具足戒二百五十而该称其他细行曰威仪三千。三千者显数之多，如三千威仪经。法数者强凿成三千之数量。
（术语）细别比丘之威仪作法者也。大部辅注十一曰：「三千威仪，约二百五十戒各有四威仪（行住坐卧），合为一千，循三世转为三千威仪。」案是不过凿说，三千者极言其多也。藏中大比丘三千威仪有二，明一千百八十二事。楞严经曰：「三千威仪，八万微细，性业遮业。」六祖坛经曰：「三千威仪，八万细行。」
经名。大比丘三千威仪之略名。

（譬喻）戒律优胜譬之于虎。释氏要览中曰：「隋高僧法愿，大明律藏，词辨高亮。彭亨难敌，号律虎。」

（名数）又曰百一物，百一众具。三衣六物之外，一切资道之什具也。百者概称多数之名，非限于百。为比丘者于三衣六物之外，种种之什器，唯得蓄一个。是曰百一供身。其一个之外，名为长物。长物者，不行名为说净之一种法，则不得蓄之。然比丘之根性有三品，上品但蓄三衣，中品更蓄百一，下品更蓄长物。行事钞下曰：「百一供身，令受持之。长物及余，令说净蓄。萨婆多云：百一物各得蓄一，百一之外皆是长物。」同资持记曰：「百一供身谓时须要用者，长物局衣，更收钱榖等物故云及余也。」释氏要览中曰：「百一物大概之辞也。萨婆多论云：百物各可蓄一也。」

（人名）唐南山大师住西明寺，故号为西明。又，法相宗之异辙圆测法师住西明寺，亦曰西明。

（术语）半跏坐也。守护国经二曰：「常以自作金刚结跏，谓以右脚压左髀上，端身正坐。」

（植物）又曰大白团华。梵语，摩诃曼陀罗华。四华之一。法华光宅疏一曰：「摩诃曼陀罗华者，译为大白团华。」

（术语）又曰六大。地水火风空识之六法也。此六法各有分齐，故名为界。

（术语）与觉同。即一悟也。金刚三昧经曰：「诸佛如来，常以一觉，而转诸识，入庵摩罗。」起信论曰：「本来平等，同一觉故。」

（名数）一、焰鬘得迦忿怒大明王，以为种子，字变成明王。光如劫火，身作大青云色，有六面六臂六足，身短，腹大，作大忿怒相。利牙如金刚，面各有三目，以八大龙王为眷属，以虎皮为衣，以髑髅为冠，乘小牛，足蹈莲华，须赤黄色，有大辩才，头戴阿閦佛而坐。大恶相顾礼，正面笑容，右面黄色，舌相出外，左面白色，咬唇，是妙吉祥菩萨之变化身也。右第一手执剑，第二手执金刚杵，第三手执箭，左第一手执羂索，复竖人指，第二手持般若波罗蜜多经，第三手执弓，于此明王之下，想诸天魔怖畏而作礼。
二、无能胜忿怒大明王，以为种子字变成明王。三面六臂，三面各有三目，身黄色，日轮之圆光，照曜广大。以八大龙王为庄严正面笑容，右面大青色，微有忿怒之相，左面白色，咬唇作大忿怒之相。右第一手执金刚杵，第二手执宝杖，第三手执箭，左第一手执羂索，复少竖人指，第二手执般若波罗蜜多经，第三手执弓，顶戴阿閦佛。
三、钵纳鬘得迦大忿怒明王，以为种子，字变成明王。三面八臂，三面有三目，正面笑容，右面大青色，舌相出外如金刚杵，左面黄色，利牙咬舌，以虎皮为衣。右第一手执金刚杵，第二手执宝杖，第三手执迦那耶，第四手执箭。左手第一执羂索，竖人指，第二手持般若波罗蜜多经，第三手持莲华，第四手执弓，顶戴阿閦佛。
四、尾觐那得迦大忿怒明王，以为种子，字变成明王。大青色，三面六臂，三面各有三目，正面笑容，右面白色，左面黄色，作忿怒之相，咬唇，右足蹈诸魔，左足蹈莲华。右第一手执利剑，第二手执钺斧，第三手执箭，左第一手执羂索，竖人指，第二手持般若波罗蜜多经，第三手执弓，顶戴阿閦佛。
五、不动尊大忿怒明王，以为种子，字变成明王。眇目，为童子相。六臂，三面各三目，作童子庄严。正面笑容，右面黄色，舌相出外，上有血相，左面白色，为忿怒相。作吽字声，身作翡翠色，足蹈莲华及宝山。立作舞势，能除一切魔。遍身炽焰。有日轮圆光，右第一手执剑，第二手执金刚杵，第三手执箭，左第一执羂索，竖人指，第二手持般若波罗蜜多经，第三手执弓，顶戴佛冠。是阿閦佛所变也。
六、吒枳大忿怒明王，以为种子，字变为明王，三面各三目，有六臂。顶戴宝冠，冠上有佛，明王垂发，正面笑容，右面黄色，颦眉，左面白色，作忿怒相，咬唇。身青云色，有日轮圆光，左右二手结本印，右第二手执金刚杵，第三手执箭，左第二手持般若波罗蜜多经，第三手执弓，足蹈莲华，立作舞势。
七、儞罗难拏大忿怒明王，以为种子，字变为明王。三面各三目，有六臂，正面青色，作笑容，左面黄色，右面白色，咬唇。以八大龙王为庄严，发髻青润，顶戴佛，足蹈莲华，立作舞势。右第一手执金刚杵，第二手执宝杖，第三手执箭，左第一手执羂索，竖人指，第二手持般若波罗蜜多经，第三手执弓。
八、大力大忿怒明王，以为种子，种子变为明王。三面各三目，有八臂，身作青色，以八大龙王作庄严，炽焰遍身，发皆竖立。目大作赤色，顶戴阿閦佛。正面笑容，右面金色，左面白色，咬唇。足蹈莲华，作大忿怒相。右第一手执金刚杵，第二手执宝杖，第三手执剑，第四手执箭，左第一手执羂索，竖人指，第二手持般若波罗蜜多经，第三手执骨揣，第四手执弓。
九、送婆大忿怒明王，以为种子，字变为明王。身大青色，一面六臂，左右两手作本印，右第二手执剑，第三手执箭，左第二手持般若波罗蜜多经，第三手执弓。
十、缚日罗播多罗大忿怒明王，以为种子，字变为明王。身白乳色，有六臂，右第一手执金刚杵，第二手执金刚钩，第三手执箭，左第一手执羂索，竖人指，第二手持般若波罗蜜多经，第三手执弓。见十忿怒明王经。

（杂语）以金泥所写之经文也。

（譬喻）弘誓之心坚如铁。可以此心奋进生死之阵头。故比之于铠。无量寿经上曰：「为众生故，被弘誓铠。积累德本，度脱一切。」

（经名）大集经济龙品说救济盲龙。名盲龙经。

（经名）菩萨本业璎珞经之略名。摄于大乘律部。又菩萨璎珞经之略，摄于方等部。

（杂语）密教之法，以率都婆为大日如来之三昧耶形，故云佛体，是为四大所成之法，故云色性。

（人名）Dharmayaśas，比丘名。高僧传一曰：「昙摩耶舍，此云法明，罽宾人也。」开元录四曰：「昙摩耶舍，秦言法称。」

（术语）佛之尊号也。以佛在有两足之有情中，为第一尊贵故也。又，两足者，言戒定福慧等之功德，以佛于此等功德为二足而游行法界故也。法华玄赞三曰：「佛于二足多足无足一切中尊，今云两足尊于三类中两足为贵。能入道故，谓人天类。佛亦两足，故言两足尊。」法华嘉祥疏四曰：「两足尊者，或以戒定为二足，或以权实为二足，或以福慧为二足，或以解行为二足，此皆内德之二足也。外形以天人为二足，佛是天人二足尊也。」光明文句记三曰：「大经明十号中两释：一约人天善趣两足为贵，佛于天人中尊，二约福慧俱备名为两足。」

（书名）二十卷，唐智升撰。以三藏经论编为目录。不分门目，但以译人时代为先后。起汉明帝永平十年丁卯，迄开元十八年庚午，凡六百六十四载，中间传经缁素总一百七十六人，所出大小二乘，三藏圣教，及圣贤集传，并及失译总二千二百七十八部，合七千四十六卷，分为二录：一曰总括群经录。皆先列译人名氏，次列所译经名卷数，及或存或佚。末为小传。凡九卷。其第十卷，则历代佛经目录四十一家。一曰别分乘藏录。分为七目。各以经论类从，辨别存亡真伪，及删并重修之类，凡八卷。其十九二十卷，则大小乘经论入藏目录也。见四库提要。缩刷藏经缘起曰：「唐太宗开元十年，沙门智升，著开元释目录二十卷，诠次经律论及诸师撰述，五千四十八卷。以千字文定函号，是大藏定数之始也。尔来历朝，大藏诠次，以开元录为模范。」

（经名）二卷，西晋竺法护译。佛入无极宝三昧召集十方菩萨，舍利弗与十方来之菩萨及文殊师利问答法要。

（地名）旧称龟兹。国名。见梵语杂名。