佛词典
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（地名）梵名Anurādhapura，锡兰之古都。在岛之北部。此地自佛教初传以来至西历第八世纪末，以为锡兰岛之首府，故关于佛教之遗物存者不少。塔园，无畏山塔，逝多林园Jetavanārāma及铜宫，其最著者也。其中以塔园为最古。此地东方有眉沙迦山者，阿育王之子摩哂陀初在此地教化国王及其岛人之所也。见善见律二。
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（修法）见流灌顶条。
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（经名）千手陀罗尼之别名。千手经曰：「若能称诵大悲咒淫欲火灭邪心除。」
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（术语）宿愿之力用也。观无量寿经曰：「然彼如来宿愿力故，有忆想者必得成就。」
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（菩萨）尊称毗俱胝天女曰菩萨。见毗俱胝条。
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（术语）Samāpatti，禅定之一种。又曰三摩钵提，三摩拔提，三摩跋提。见三摩半那条。又希麟续音义曰：「三摩钵底，梵语也，此云等至，琳菀两法师云谓由加行伏沈掉，力至其受位，身心安和也。亦云等持。」
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（杂名）大梵天王之宫殿也。观无量寿经曰：「有五百亿妙华宫殿，如梵王宫。」
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（经名）一卷，唐金刚智译。释迦如来坐菩提树下马鸣菩萨白佛自说大神咒，使像末之贫穷获大福利。
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（术语）又曰六方证诚，六方证明。阿弥陀经举六方诸如来赞叹阿弥陀佛不可思议功德之言。有曰：「各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」
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（名数）小乘之成实宗及经部，谡众生唯有一识，一识依于六根而缘六境，而说明之以经中所说六窗一猿之喻。是亦有一理。密教亦立一识。中台大日尊之法界体性智是也。
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（术语）指华严经。顿为顿教，大为大乘教也。如般若经虽为大乘教，而为对于渐入之机说于小乘教之后者，则是渐教之大乘教也。华严经为佛于成道初，对于顿入之菩萨，顿说大乘教者，则为顿而大，故曰顿大。
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（杂语）违逆自己身心之境界，即起嗔恚受苦痛之事象也。境相本无差别，而任自己之心意以判之也。
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（术语）观法之名。与十一切处同。见八背舍条。
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（杂语）昏钟之鸣时也。禅林之语。
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（植物）陀罗尼集经十一曰：「欲除家内一切灾祸，取伽罗树枝，若无此木取石榴枝，寸截涂酥酪蜜，咒之一遍著火中。」案此为多伽罗之略称也。
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（杂语）法华经序品曰：「持净戒犹护明珠。」梵网经偈曰：「诸佛子！宜发大勇猛，于诸佛净戒护持如明珠。」六度集经三曰：「具戒行者心无秽浊，内外清洁。凡夫犹瓦石，具戒高行者若明月珠也。」笺难一曰：「经护明珠，或是明月珠也。」
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（饮食）Khādanīya，食物名。见珂但尼条。
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（术语）本觉之妙心。一心之灵性，本来离迷妄，故云觉。全之即称佛圆觉经曰：「一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华从空而有，幻化虽灭空性不坏。众生幻心还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。」
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（术语）涅槃曰断果，菩提曰智果。以菩提为佛智，由因地修行而生之妙果也。
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（术语）四种曼荼罗之一。图画雕刻诸尊之形体及形体者。此中具足五大故曰大秘藏记本曰：「大曼荼罗五大也，谓绘像形体等也，高广之义。」