佛词典
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（真言）请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经所说，三种陀罗尼之一，破三障中业障之陀罗尼也。止观二曰：「破恶业陀罗尼能破业障。」
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（故事）须达长者。以金布地买祇陀之园林，以建祇园精舍奉佛。
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（术语）与不变真如同。见真如条。
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（术语）心心所之异名。同时而起之一聚心心所，有五平等之义，故名相应法。一所依平等，谓心王依眼根则心所亦依眼根也。二所缘平等，谓心王缘青境则心所亦缘青境也。三行相平等，谓心王了解青色，则心所亦了解青色也。四时平等，谓心王此时起则心所亦此时起也。五事平等，谓心王其体为一个，则心所之体亦各为一个也。俱舍论四曰：「心心所五义平等，故说相应。所依、所缘、行相、时、事，皆平等故。」
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（公案）「僧问云门：不是目前机，亦非目前事时如何？门曰：倒一说。」见碧岩十五则，种电钞二本。
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（术语）五种涅槃。又十八有学之一。见不还果条。
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（人名）长者名。玄应音义二曰：「巴吒，案阿含经，此长者因国为名也。」梵Pata'。
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（仪式）转读大般若经六百卷也。转读者，唯读每卷之初中后数行。若言读大般若经，即每行通读，因此对于转读而谓之真读。此转读般若之本据，为苏悉地经成就具支法品所谓：「犹不成者，当作是法，决定成就。所谓乞食精勤念诵，发大恭敬，巡八圣迹，礼拜行道。或复转读大般若经七遍，或一百遍。」
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（术语）又名自性。喻本有之见修二惑，无始无明也。瑜祇经第七品曰：「时会中有一障者，不从空生，亦不从他方而来，忽然而现，诸菩萨各如醉人，不知所从来处。（中略）时障者忽然现身，作金刚萨埵形，于顶上现一金刚轮，足下现一金刚轮，两手中各现一金刚轮，又于心上现一金刚轮，遍身于光照触会中。」此五轮为心，左手，足下，右手，顶上。如其次第为中，东，南，西，北，之五方五部，以表五秘，即中央系金刚萨埵，四方即欲触爱憎之四菩萨，障者作此五秘密，为表示无明即明之义。
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（人名）梨师达多，此云仙授，或翻仙施，又云仙余。谓从仙人边求得子故也。富那罗，又名富兰那，此翻故旧，或云宿旧。是仙授之兄。此兄弟二人，是波斯匿王大臣，于拘萨罗国，钱财巨富，无与等者，而能于佛及四部众等共受用，不计我所。杂阿含经曰：「富兰罗耑修梵行，离欲清净，不著香华，远诸凡鄙，持戒为胜。梨师达不耑精梵行。然其智足达四圣谛，智慧为胜。后时二俱命终。佛记二人，一持戒胜，一智慧胜，二俱同生，一趣同，一受生同，于后世得斯陀含，生兜率天，一来世间，尽苦边际。」具德经曰：「而于信心中能具大智慧，仙授乌波萨哥是。于信心中能持梵行，布啰拏乌波萨哥是。」乌波萨哥即优婆塞，布啰拏即富那罗。
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（术语）广大之誓愿也。如来曾曰：「广发如是大弘誓愿。」
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（术语）遍众生界也，该收一切众之称。起信论曰：「立大誓愿，尽欲度脱等众生界。」
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（杂名）唐代慈恩基师之尊称也。
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（杂语）Nayuta，与那由他同。数量名。当于此方之一亿。玄应音义三曰：「那术，经文作述，或言那由他，正言那庾多，当中国十万也。光赞经云亿那述劫是也。」见那由他条。
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（人名）唐法相宗之开祖，玄奘三藏，住大慈恩寺，因名慈恩寺三藏。
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（杂语）见谟贺条。
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（譬喻）智慧之锋刃也。万善同归集五曰：「智刃才挥，疑根顿断。」
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（流派）同执杖梵志。
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（术语）教人开蒙化恶也。法华经序品曰：「是诸八王子，妙光所开化。」无量寿经上曰：「入众言音，开化一切。」
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（杂语）西方极乐净土之光明也。