佛词典
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（天名）药叉神也。大青面金刚咒法说其坛法及画法，陀罗尼，画像之法，画五药叉。中央者，身色青，一身四手，此即青面金刚药叉也，右边二药叉，一赤一黄，左边二药叉，一白一黑。像之两脚下，各蹈一鬼。各像左右两边，有青衣童子，发髻两角。手执香炉。有陀罗尼，诵之日别六时，每时各一百二十遍，诵满三七日，则疗病万不失一。见陀罗尼集经九。世俗以为庚申之本地。甚为诬妄。
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（术语）一切众生乘唯一道而尽成佛，是云一乘。法华经说此旨，谓之法华一乘，华严经说此理，谓之华严一乘。依华严宗之意，佛之说一乘，有种种。如楞伽胜鬘为绝想一乘，如法华涅槃为同教一乘，华严经为别教一乘。见五教章。
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（譬喻）清净之智慧，以断烦恼之绊，故譬如剑也。最胜王经二曰：「生死羂网坚牢缚。愿以智剑为断除。」
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（术语）受持诵读经典或真言也。
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（天名）一作毗那吒迦。又云毗那夜迦。鬼神名。见毗那夜迦条。
（杂名）Vināyaka，七金山之第六。象头Gayaśirṣa山之别名。玄应音义二十四曰：「毗那怛迦，此云有障鬼神。有障鬼神，人形象头，凡见他事皆为障碍。山峰似彼神头，故以名也。」 -
（术语）脱者涅槃三德之一，解脱之德也。得解脱之德，即成佛也。
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（杂名）Mleccha，又作篾隶车，毕[口*栗]车。旧曰弥离车。译曰边地。下贱种也。见蜜利车条。
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（书名）一卷，唐闾丘胤撰，寒山之遗偈。
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（术语）正智与神通力也。又正智之力用也。无量寿经上曰：「魔率官属，而来逼试，制以智力，皆令降伏。」法华经普门品曰：「观音妙智力，能救世间苦。」
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（界名）三界之一。此界无一可谓为色法之物质，亦无身体，无宫殿，但存识心，而住居于深妙之禅定，故谓之为无色界。此无物质之世界，虽不能定其方处，而姑就果报之胜之义，谓在色界之上。但谓为色体实无者，有部宗之义也，依成实之义，则就无粗色而谓为无色，非谓全无色也。此界中分四地，自下而上言之，则第一为识无边处，第二为空无边处，第三为无所有处，第四为非想非非想处也。既为无质，故不能以居处分之，但依其禅定寿命等之胜劣而立差等。俱舍论八曰：「无色界中都无有处，以无色法无有方所。（中略）俱异熟生，差别有四：一空无边处，二色无边处，三无所有处，四非想非非想处。如是四种，名无色界。此四非由处有上下，但由生故，胜劣有殊。复如何知彼无方处，谓于是处得彼定者，命终即于此处生故。复从彼处没，生欲色时，即于是处中有起故。」又曰：「于彼界中色非有，名为无色。所言色者，是变碍义，或示现义。被体非色，立无色名。」
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（术语）贤首所立十宗之一。相为所缘之境，想为能缘之心，谓绝离心境顿显理性之宗旨也。即五教中顿教之所宗是也。五教章上曰：「相想俱绝宗，如顿教中绝言之教，显绝言之理等，如净名嘿理等。」
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（印相）又云如来毫相印。以左手作拳，置之眉间也。见大日经密印品。
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（术语）师弟授受以道也。大灌顶神咒经二曰：「师师相承受此经典。」顺正理论二十二曰：「上代师资相承。」
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（经名）圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经之略名。
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（名数）一吽，金刚智印。二怛落，宝智印三昧。三纥利，法轮智印。四恶，羯磨智印。五鍐，一切如来法界智印。见金刚顶义诀。
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（流派）二十外道之一。见外道条附录。
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（术语）Citi，译曰积聚。寄归传三曰：「大师世尊既涅槃后，人天共集，以火焚之。众聚香柴遂成大[廿/积]，即名此处以为质底，是积聚义。据从生理，遂有制底Caitya之名。」
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（术语）速疾成就所求之法也。
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（经名）金刚场陀罗尼经之略名。
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（经名）大安般守意经之略。
吽，金刚智印。二
怛落，宝智印三昧。三
纥利，法轮智印。四
恶，羯磨智印。五
鍐，一切如来法界智印。见金刚顶义诀。